《极乐空间》中的城市地理想象和空间政治(5)

”[4]444这种贫富分化导致的“空间冷战”成为真实—想象的后人类科幻城市地理的核心表征之一。正如影片中“极乐空间”国防部长与总统的对话中所言，在城市设置壁垒和隔离带，并对其进行严格监控“是为了下一代的成长”。现今美国大都市中越来越多的居民转变为疯狂的避邻主义者，催生了更进一步的恐惧生态。

图 2 《极乐空间》主人公从地面的废土城市看太空城
三、寻求空间正义索亚通过分析大都市空间分布中的种族、阶层、文化构成，将都市地理与政治斗争联系起来，并提出了“空间正义（spatial justice）”一说。在《寻求空间正义》（Seeking Spatial Justice）一书中，索亚指出，城市的空间组织或错配既展现出新自由主义全球化带来的不公正后果。也催生了新的为维护空间正义的组织运动的产生。他研究了自 20 世纪 80 年代起洛杉矶发生的一系列针对环境正义的斗争，并探讨了城市空间形成过程中的权力运作，认为空间的社会生产并不仅是一种自上而下的强加，其中也包含着积极的、抵制性的力量，并影响着城市空间的重构。[7]
影片中的空中城“极乐空间”携带着独特的象征意义。它既是悬于地球上空的想象化景观，也隐喻着美国现代都市规划中的权力运作机制。空中城市由阿姆达尔集团设计建成，其管理与运作都基于由社会精英构成的公司联盟体系。空中城的总统并非由民众选出，而是由托罗斯（Torus）管理系统生成。在现实中的洛杉矶，自1992年开始的大规模骚乱引发的“逃离城市”风潮后，重建洛杉矶委员会（RLA）成为都市危机中的“模拟政府”。一种准军事化的外部城市开始在洛杉矶以及其他美国大都市形成。索亚认为，这种态势代表了“虚伪的新自由主义的胜利”以及“政府从明显鼓动起义的社会和空间问题的重大责任中完全撤退”[4]560。市长、州长乃至总统的权力被部分转移到了全球化经济权力网络中。因而，“重建洛杉矶”成了一种游戏和模拟，被与下层民众的生活空间割裂开来。