10世纪中后期的拜占庭东正教与拜占庭帝国的发展(2)

二、东正教扩张思想的增强
在基督教的世界里，作为基督徒，就有去宣传上帝福音的义务。而在拜占庭这样一个全民信仰基督教的国家，上至皇亲贵族，下至黎民百姓，无不深深地受到基督教思想的影响。更何况，拜占庭自从立国之初，就不断受到来自北方的日耳曼人、匈奴人、斯拉夫人等的入侵，而刚刚与东方的波斯人结束战争，又开始了与阿拉伯人长达四个世纪的领土争夺。帝国时刻处于与外部敌人的战争之中，又时刻处于与异教徒的斗争之中。
艰难生存的处境不仅增强了拜占庭人的信仰，也使他们的传教思想增强。更增强了使命感，即依靠基督教的力量，将敌人转化为朋友。同时，在帝国的北方，鲍格米派异端在保加利亚地区发展日盛；而东方，则是一性论的发源地，后来保罗派运动发展迅速。以正教自居的拜占庭教会当然不能容忍异端的存在。而这时，基督教会需要依靠帝国的力量传播福音，铲除异端，扩张势力。
就在帝国10世纪中叶，出现了一位军事贵族皇帝尼基弗鲁斯·福卡斯，他的外表并不引人注意，性格粗犷，情绪阴郁，生活方式单调古板。驰骋疆场御敌搏杀是其惟一的爱好，而祈祷和圣徒交谈是其精神上惟一的需要。正是在尼基弗鲁斯统治时期，这个希腊的著名修道院中心首次开始兴盛，尼基弗鲁斯这个萨拉森人的白色死神一生都打算从现实世界引退，成为一名修道士尼基弗鲁斯福卡斯出身实力显赫的贵族家庭，他的祖辈和父辈都是声名显赫的军事将领。

尼基弗鲁斯生活在一个帝国土地兼并急剧发展的时期。前面提到，他代表着帝国的大军事贵族阶层，而这些贵族们积极地扩张着自己的地产。从尼基弗鲁斯开始的对东方土地的占领，调动了小亚细亚贵族的积极性。就迎合了他所在阶层的利益。而这也被看作是激励拜占庭人与异教徒斗争的宗教狂热情绪的一个结果。