哲理散文：心灵鸡汤or哲学传统？｜专访周国平(11)

加拿大纪录片《受审视的生活：哲学就在街头巷尾》（Examined Life: Philosophy is in the Streets 2008）画面。
哲学写作
学术专著式写作，
“至少不应该‘一统天下’吧”
新京报：尼采喜欢使用语录体的形式写作，你本人的哲学写作也倾向于散文化表达。有观点对于你这种哲学写作不以为然，他们认为这样处理哲学问题过于肤浅，甚至是在为了迎合读者的需求而熬制心灵鸡汤。另外一些人则赞同这种写作方式，比如，你的好友邓正来先生在生前就说过，哲学就应该这么写。你怎么看待不同的哲学写作？

邓正来（逝于2013年1月24日）生前住院期间，周国平前去看望这位老朋友。图片截自邓正来微博。
周国平：实际上，自古以来学术写作都有两种方式。一种是所谓散文化的形式，一种是学术专著的形式。最古老的哲学写作就是散文化的形式。苏格拉底之前的哲学家，我们现在就是只能看到他们的只言片语，他们的著作基本都已经失传了，但是你可以看到这些只言片语都是警句式的，而不是学术式的表达。
柏拉图主要用对话体，有人说柏拉图创造了一种新的写作方式，“小说”。他的每篇对话都有一个场景，场景里面，他描述苏格拉底式怎样的表情和姿态，和他对话的对象是长什么样的，然后再展开对话，这完全不是学术风格的。
我认为亚里士多德是学术写作的“始作俑者”。学术写作就是从他开始的，学究气比较重。等到中世纪，圣·奥古斯的《忏悔录》是学术著作吗？完全不是。充满了他自己活生生的感受。
近代的哲学无非是三大块，一个是英国，一个是法国，一个是德国哲学。你去看看这些近代哲学家，他们的作品是学术著作吗？英国的哲学家都不在大学教课，他们是业余写作者，都有自己的职业。
当然他们的作品有很强的逻辑性，条理分明，但绝对不是注重对概念的研究，或是分析研究别人的思想。他们就像和你谈话一样，把自己的想法一步一步地给你讲明白，这是英国哲学家的风格。法国哲学家都是散文化地写作，包括卢梭，伏尔泰，狄德罗，他们或者写小说，或者写散文。帕斯卡尔也是随感和语录式的，蒙田还是随笔的鼻祖。