哲理散文：心灵鸡汤or哲学传统？｜专访周国平(9)

新京报：尼采批评教育沦落为谋生的手段，他持有一种精英主义的教育路线，认为教育培养的对象应该是“天才”。
周国平：尼采分得很清楚，一方面需要培养人们谋生的技能，但是这还不是教育。超出谋生的需要的部分才叫作教育。尼采对于这个问题的认识很清晰，他认为一个国家应该培养精英，一个国家或民族如果没有文化精英，它的整体文化状态就很糟糕了。
我觉得这个观点是对的，你可以看到，历史上每个时代文化的代表都是那些文化上的精英。当然，这些精英的产生不是偶然的，一定是有基础的。能够产生这么多精英，说明整个社会的文化氛围是很好的，社会文化的良好状态和教育有密切的关系。
教育要培养精英，但教育培养的不仅仅是精英。尼采有个说法，他说要“培植天才的土壤”，有的人觉得，你这么看重天才，我们都当土壤，这是贬低了我们。其实我觉得尼采的要求是对的。什么样的人才能当“天才的土壤”？庸人能当吗？一个社会有大量的优秀人才，从大量的优秀人才里才能产生天才，没有大量的优秀人才作为土壤，是产生不了天才的。所以尼采其实对我们有很高的期望，并不是贬低我们。

少年尼采。
新京报：极少数人是天才，只有部分人有资格成为“天才的土壤”，另外一些人连这种资格都没有。尼采这样的区分有没有在对人做等级的划分？
周国平：我觉得没有。当然大家都说尼采是个贵族主义者，人是分等级的，他也有这方面的言论。但是尼采有一个观点在《我的哲学之师叔本华》中讲得很清楚：你为什么要做一个庸人呢？这是你自己不争气，你到这个人世间来只有一次机会，你为什么要戴着面具和大家一样地过日子，为什么不可以让自己变得更独特一些，更优秀一些呢？尼采认为人人都有这样的责任让自己变得更优秀。
新京报：在《教育何为》中，尼采还谈到了教育分工的弊端。在他看来，文史哲应该是不分家的，学科的分工让人成为了机器。现在也有很多人也在提倡通识教育，而全球各国大学中的人文学科也在面临衰退。尼采是否前瞻性地暗示了人文主义的危机？