理道理解道德经(15)

大道（天下母法、道法、大法、自然法、自然法则、道纪、道理、原理、始制、大制）无名（无名法；无有名状，不可名状）也，本质也，夷希微也，天下皆臣服（屈服称臣，以臣礼服从君命，接受统治），天下皆服从统治。当权者若能循道循理循法理物，众人众物自然宾服。是道法，济人济卋济天下，济物利物，溥济万物，溥救众生。是（遵循）道法施政，普降甘露法雨，法如甘露，洽润资生（生物、生人、生民、生产、生活），洽润众物众生，洽润众心，洽润人心，心田受润。遵循自然法（道纪、道法、母法、大法、道理、原理、始制、大制）结合实际的原理制定惟道的实在法（子法、有名法、法律制度）并且公布宣传普法，惟道的实在法（子法、有名法、法律制度）制定了也已经有效普法宣传教育了，所有人物也务必知道循理奉法，知道循理奉法保平安、保安全。大道无亲，恆与善人，大道佑助循道循理循法为善的德人，法则佑助守道依法遵循规律行善积德的德人。
道，大也，一也，大一也，法也，大法也。道统者，法统也，大统也，一统也，大一统也。道治者，法治也，大治也。“一化为三，三合为一；用则分三，本则常一。”一化为三，道法化为相互制衡的立法权、执法（行政）权、司法权；三合为一，相互制约保持平衡的立法权、执法（行政）权、司法权合一道法； 用则分三，三权分立，立法权、执法（行政）权、司法权相互制约保持平衡；本则常一，本原是大道（道法、大法、天下母法）。】人之所不美的孤、寡、不穀，而帝王以之为自称。对于事物而言，有时损害它反而增益了它，有时增益它反而损害了它。圣人所训教的，我也训教之：凶暴狂妄者亡德、亡道、失理、弃法，其自寻死路。我将以之作为正教的开始。
第十章
希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？从事于道者同于道，德也。德者，得道也。从事于德道者，同于德；同于德者，道亦德之。从事于失道者，同于失；同于失者，道亦失之。信不足焉，有不信焉。
自然希言，大道希言而教、无为而治。暴风骤雨难以持续整天整日。谁做的这些事呢？天地！天地尚且不能长久的维持狂风暴雨模式的暴政，更何况人呢？从事于惟（有；为，是；随从，听从，遵从，顺从）道者为道、同如大道，叫作德；从事于是（为；则；遵从，顺从，效法，以为法则；适合）道者为道、同如大道，叫作德。德是得道。德者，得道也，知道也，由道也，以道也，奉道也，守道也，适道也，从道也，是道也，惟道也，依道也，因道也，遵道也，循道也，顺道也，合道也。从事于惟道者，同德道；同德道者，道亦德之。从事于亡道者，同亡道；同亡道者，道亦亡之。其信道不足够真诚啊，是以道不信用之。