理道理解道德经(33)

第四十九章
为无为，事无事，味无味，……大小多少，报之以德。
聖人恆无心，以百姓心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之：德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之：德信。
聖人在天下怵怵，歙歙焉为天下浑其心。百姓皆属其耳目，聖人皆孩之。
为道为（为政要循道循理循法为政），事道事（用事要循道循理循法用事），味道味（研究要守道依法遵循规律的用心通过阅读和思考、观察和实验求得知识），……无论大小多少任何事物，以是道之玄德报之。聖人循道循理循法顺人民，以百姓心为心。我主观上认为是善者的，我以之为善；我主观上认为不是善者的，我也以之为善，是道因玄德而报之以善。我主观上认为是可信的，我以之为信；我主观上认为是不可信的，我也以之为信，是道因玄德而报之以信。聖人在天下战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，无所偏执啊，循道循理循法顺人民为天下浑括精神统一思想。百姓皆属聖人耳目又瞩目监督聖人，聖人爱民如子。
第五十章
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人知伎巧，新物滋起；法勿滋彰，盗贼多有。聖人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
循道循理循法正大光明的依法治国，以诡变莫测出其不意的奇谋大略用兵，循道循理循法理政用事而治理天下。世界上若有不必要的、过分的禁忌与忌讳，扰乱人民群众正常生产生活秩序，人民群众更加贫困；民间若持有超出正常范围的武器，增加社会不稳定因素，国家滋昏滋乱；人民若推崇科学、知重技术，可以发明创造生产新事物；始制有名的法律若没有彰明显著深植人心，多有违法乱纪的盗贼。聖人说：“我循道循理循法为政，人民自然化育；我尊道崇理尚法，人民自然遵纪守法而自治自理；我循道循理循法理政用事，人民生产经营得法自然富足；我循道循理循法欲无欲，人民自然淳朴。”
第五十一章
其政也闷闷，其民也淳淳；其政也察察，其民也缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极，其无正也！正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
其政循道循理循法，其民众淳朴敦厚；其政苛察亡德、弃法、失理、脱道，其民众狡滑缺德。祸啊，福依存隐伏的处所；福啊，祸依存隐伏的地方。反复思虑掌握其最高准则、标准，其无有正也！合法的转化为非法的，吉祥的转化为不祥的。人们迷惑的时间固然久矣。所以，圣人方正而不刻薄，廉明而不寡恩，正直而不放肆，荣光而不夸耀。