（阅读三原）邓厚忠：沉潜静观人生天地间的尴尬与超拔

一、诗写诱因：人生天地间的尴尬与超拔
记得最初接触三原的诗歌是在一九八五年，他当时在一个区乡派出所当警察，我很为他在一个我自认为毫无诗意的行当里写出了那么富于诗意的作品而欣喜。而真正被他的诗歌所打动则是一九八八年编辑《芝溪诗歌专集》的时候，我一口气从他的诗稿里选编了《有风的童年》等近二十首之多，隐隐地感到他将是蓬溪这块“人”字的土地上土生土长的优秀诗人之一。一九八九年在一篇集中评价蓬溪诗歌创作的文章中，我写道：
三原的诗既面对冷峻严酷的现实人生，又不忘对记忆储存的孜孜挖掘，试图力求一种超脱与宁静，因而显得清新、洒脱。你很难想象他会是一个执法护民的公安民警——如果仅仅读他的诗的话。
现在看来，对他的诗歌作“清新、洒脱”的判断是很欠准确的。不出所料，当我面对一九九五年新华出版社出版发行，著名诗人林莽主编并作序的《三原的诗》（见《雅夫、三原诗歌集》）的时候，更是如此，我禁不住为他的才华所深深打动了。
《三原的诗》共收诗歌作品12题，其中组诗占三分之一。应该说，仅从数量上看，不能说多。但正如歌德所说的那样：“看一个人是否富有创造力，不能只凭他的作品或事业的数量。”（见《歌德谈话录》）而是要看他作品是否具有真正的内在生命力。在我看来，三原的这12题诗歌作品虽非字字珠玑，但大多真切感人，处处闪烁着强烈的内在生命力和思想、智慧的光芒，显示出他颇富内涵的创造力。
读他的诗，我们不难发现他既摒弃了对风花雪月式的个人情怀做特殊的顾盼，又有意规避与疏离了长期处于霸权地位的意识形态话语。能够进入他诗歌视野，使他倾注一腔诗情的差不多全是“人”以及有关“人”的一切。也许正是大胆的摒弃和有意的规避和疏离，才使他得以集中而深刻地对“人”以及有关“人”的一切予以本体性的关注与观照，并且在一种近乎静观默察的状态中，表现出他对“人”以及有关“人”的一切的深邃洞见与睿智把握。