（阅读三原）邓厚忠：沉潜静观人生天地间的尴尬与超拔(26)

“诗人是短暂者。他热情地歌颂酒神，领悟远逝诸神的行踪，留意于诸神的轨迹，于是为其同源的短暂者追寻走向转变的道路。”
——《诗人何为》
我们才进一步领会了“我们这些人必须学会倾听诗人的言说”这句话的含义。的确，倾听诗人的言说，正是倾听在者的言说，神圣者的言说。
三原曾经说过：诗歌具有无限的可能性，是不可言说的言说。所以，我对他这些诗歌的言说，充其量只不过是日常读书报告式的臆说而已。这或许也体现出他的诗歌对我所具备的某种可能性，但我更愿意相信他的诗歌对更多的人而言一定会拥有更多的可能性。2006年，三原出版发行了散文诗式的思想随笔集《存在之门》，重在表现“对存在的感觉与体悟”，或许是打开他诗歌“存在之门”的钥匙。穿过“存在之门”，我们无疑会发现三原诗写中千姿百态，意蕴纷呈的无限“存在”，从而进入到一种超拔人生的诗意栖居中。
2008年2月改定
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