《金刚经》解读四：“相”是什么东西？

道家思想当中非常重视“有”和“无”这两个概念，对应到佛教里就是“有相”和“无相”这两种说法。所谓的“着相”就是佛教里对于某些执着于某一领域修行者的一种说辞吧。

法会1
《金刚经》里说佛、菩萨度众生，其实就是度众生相，即由有相度于无相。故无相形， 就可以行至无相。
无相是《金刚经》里最根本的宗旨，所以经中有二十余处说相。其中说“无我相、人相、众生相、寿者相”十一处，说“诸相非相”八处。 凡所说相处，都说不可着有相，都说有相非相，都说无相。

佛像
人说一切皆相，佛说一切亦相。
为了度众生，佛也很累，不能不由有相说起。
说相， 是一个觉悟者所必具之觉，故为佛所必说之物。因为众生之谜， 即迷于相；佛之觉，即觉于相。所以相是迷与觉的分水岭，智慧之有无与上下，皆于此分肇，以至境界隔离，成天壤之别。