尹锡悦的宽恕，对日本只是羞辱，你的膝盖骨，连给日寇下跪都不配(2)

这个说法被后世总结出了一个“拆屋理论”，简单来说，你如果想让对方配合你做一件事情，首先应该狮子大开口，一下子先把对方的血压计给飙上去，然后再退而求其次，假装以让步的姿态提出缓和得多的主张，步步蚕食，这样对方就更有可能会作出妥协。

尹锡悦
我不知道尹锡悦和他总统办公室里头负责公关的官员有没有看过鲁迅先生的这本著作，但是，很显然，“拆屋理论”并不只在当年的中国，在如今的韩国看来也是适用的。
首先，我们要搞清楚一个大前提，“日本应该下跪请求宽恕的想法是不可接受的”这句话的主语虽然是日本，但是尹锡悦的喊话对象并不是日本政府和民众，而是韩国的国内舆论，尤其是那些在对日议题上一直在和他针锋相对的在野党所推助的舆论。尹锡悦看似是在替日寇的侵略行径洗地，实际上他只是在借此解构韩国进步派的主张，把道德制高点上的星条旗抢占到自己这边来而已。
东亚几个国家都处在中华文化圈的辐射范围之内，都是深受儒家文化熏陶的国家，“下跪”这两个字究竟意味着什么，其他地方的人未必能体会，但是中日朝韩几国的老百姓不可能不清楚。就是真心悔过，表达歉意的方式也有很多种，但凡是个讲点道理的人，都不至于一上来就把下跪这种顶格的谢罪方式拿出来说事。
就算韩国的民间舆论再怎么偏激，韩国的进步派再怎么看日本不顺眼，我认为韩国也不可能真的在对日外交中把“下跪”二字写在声明中，更别说要求日本首相真的给韩国跪一个了。
作为同样遭受过日寇铁蹄践踏的受害国家的民众，我完全有理由相信，许多韩国民众和韩国的进步派都是愿意，而且可以讲道理的，他们对日本的要求并没有尹锡悦说的那么过分，韩国人民想要的和中国人民一样，无非就是日本一个真诚的悔过而已。我们不需要哪个日本首相朝我们弯下他那宝贵的膝盖，我们要的是一颗诚心，如果心思不纯，那你别说是下跪，你就算把肠子都剖出来也没用。