尹锡悦的宽恕，对日本只是羞辱，你的膝盖骨，连给日寇下跪都不配(4)

正是因为有这样的经历摆在这儿，所以大家才愿意相信，相信勃兰特是发自真心地为纳粹德国干过的腌臜事感到忏悔的，而不是什么投机的政治作秀。要是换作勃兰特之前的上一任西德总理，曾经在戈培尔手底下干过纳粹宣传部长的库尔特·乔治·基辛格，让这种人来到华沙犹太人死难者的纪念碑前跪一个，恐怕华沙之跪的可信度、含金量和宣传效力就要逊色得多了。
其次，勃兰特这一跪之所以能换回一座诺贝尔和平奖，在很大程度上是受到了当时国际上的政治大气候的影响。说得直白一点，当时西德所面临的国际环境，是以美国为首的西方国家允许你跪，不仅有愿意看你跪的想法，而且还有逼着你跪的实力。
可是现在的韩国，你尹锡悦有逼着日本向你下跪的实力吗？你能争取到美国要求日本向你下跪的国际环境吗？都没有，所以“下跪”这两个字从尹锡悦的嘴里说出来的时候，就远远没有勃兰特表现得那么具有张力，不仅没有，反倒还因为掩耳盗铃得太过明显，所以显得尤为滑稽可笑。
三、尹锡悦所谓的宽恕，在日本看来不过是羞辱
我知道，尹锡悦当着美国媒体的面这么说，除了是想膈应韩国国内反对他的势力之外，还想顺应美国的号召，也想讨好日本。可是，正如我前面提到过的那样，“下跪”这个词的含义在中华文化圈里头是高度取同的，你觉得你拆了屋顶再开一扇窗很聪明，日本可未必会因为你的所谓善意和体贴而对你尹锡悦感恩戴德。
要是日本政府从来就没想过要就曾经的侵略罪行向韩国真心悔过，别说是“免跪声明”了，你尹锡悦就算只是说出了在词措上要缓和得多的其他说法，比如“日本已经认过错了，我们不应该再揪着不放了”“日本已经反省过了，我们也应该得饶人处且饶人”，日本那边也是一样不会领情的。
不光不会领情，这些日本人反倒还有可能会被尹锡悦的自作聪明激怒：“谁跟你说日本错了？谁跟你说日本要反省了？谁要给你们韩国下跪了？那是日本的责任吗？日本就没欠韩国的债，轮得着你尹锡悦来偿还吗？”