为什么金庸小说里受过情伤的人最后都漂泊江湖？(6)

我想，如果阿青和白猿的嬉戏能拍成水墨动画的话，一定很好看。一人一猿，一老一少，一雄一雌，一青一白，一美一丑，阴阳交错，发生无穷无尽的变化。
在嬉戏之中，已经没有人和猿的区别。这不是贬义上的说人堕落成猿一样，而是说在这个过程中，阿青完全忘我了，忘记了自己是一个人类，她完全沉浸在这个游戏中了。实际上，古人认为猿是一种最灵动、最迅捷的生物，你和它这样一起嬉戏，你也可以在相互之间的感应中得到这样的技艺。
可以说，阿青的剑术是从自然本身中、从天地造化中汲取的一种时机性的技艺。但达到这个境界非常难，人类的语言、文字、观念、规则、甚至机心等都是一种阻碍。只有阿青这样远离文明世界，毫无文明观念浸染的人能够做到。
像华佗创造五禽戏的传说，他是有意去模仿，而阿青不是，她不是为了去学招数和套路，相当于一种“无招胜有招”——这也是金庸很多作品的精髓。比如郭靖观看北斗七星学到天罡北斗阵，杨过和神雕对战，都是从和自然的交互中获得了启示，超越了具体招式的束缚。
某种意义上来讲，《越女剑》这个看似简单的故事已经蕴含了武侠世界的根本起源。虽然金庸其他作品中的武功传承关系各种各样，千奇百怪；但最后，人们总是一而再再而三，回到人与自然的关系上，天人合一，来获得自然的力量；其他一些幻想文学中，人获得超级力量的关键要么是某种神性，要么是魔法，要么是一些黑科技，大家可以想想西方的超级英雄，这和武侠的精神是很不一样的。
气的哲学与时代精神
越女的剑道具体是什么？《吴越春秋》里，越女给勾践讲她的剑术：“开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。”平时像一个宁静的姑娘一样，但出击的时候就好像猛虎下山。“布形候气，与神俱往。”摆好姿势，等待气的到来，然后气就可以随着精神一起出击了。

我稍微总结了一下。第一要积蓄力量，以待时机，这里用“阴”来表示，“阴”实际上相当于一种势，要积蓄势能。第二是时机到来，迅猛出手，这个就是“阳”，“阳”是一种发动。但你怎么知道时机什么时候到来呢？有一种解释，是时机相当于气的流动，气一流动的时候，时机就到来了。