文化润疆｜进入新疆民间音乐，从木卡姆开始(3)

大多数学者认为“刀郎”这个词汇是生活在从叶尔羌河和塔里木河两岸直到罗布泊地区的一部分维吾尔族人的自称。他们生活的地区就被称作“刀郎地区”。刀郎木卡姆主要流布于喀什地区的莎车县、麦盖提县、巴楚县，阿克苏地区的阿瓦提县。
在几种主要木卡姆中，刀郎木卡姆最为激昂高亢、干燥粗粝。唱词多为民间流传的短诗，既有宗教性内容，又有吟唱爱情等日常生活的内容。它根植于塔里木盆地西北缘叶尔羌河两岸的绿洲文化，含有漠北牧猎文化的因素。和十二木卡姆相比，刀郎木卡姆的篇幅短小得多，其每一部的演唱时间在7―9分钟左右，演唱现存的9部大约需要一个半小时。
吐鲁番木卡姆流传在位于新疆东部的吐鲁番地区和鄯善、托克逊两县，目前能搜集到11套，总计包括66首乐曲，全部演唱大约需要10个小时。其中加入了很多诙谐幽默的吟唱及吹鼓乐伴奏。因此，吐鲁番地区的著名木卡姆艺人既要能操起萨它尔琴自弹自唱，还要能吹得一手好苏乃依。相对曾是维吾尔宫廷音乐的莎车十二木卡姆，它听起来更世俗乡土。
哈密木卡姆流传于地处新疆东大门的哈密市和伊吾县，共有12套，258首乐曲，全部演唱需要将近10小时。与其它几种木卡姆的不同处在于，每套哈密木卡姆中基本见不到主要乐调和主题旋律的贯穿。其形式上为：从篇幅不长的散板序唱开始，后面连缀10至21首当地民间流传的歌舞曲或歌曲，形成只曲连缀体套曲。
木卡姆的演奏风格上，各地亦有各有特色。喀什、阿克苏地区演唱十二木卡姆时，主要以拉弦乐器萨它尔跟腔伴奏，以“乃格曼其（一种形制较少的手鼓）达普”击节相伴，也可加用拨弦乐器卡龙、热瓦甫、弹布尔、都它尔。和田地区演唱十二木卡姆时，主要以吹管乐器巴拉满跟腔伴奏，以达普击节相伴，也可加用萨它尔、卡龙、弹布尔、都它尔、热瓦甫等其它乐器。伊犁地区演唱十二木卡姆时，主要以弹奏乐器弹布尔、都它尔、拉弦乐器斯克里泼卡（小提琴）跟腔伴奏，以达普击节相伴。
新中国成立后，在整理十二木卡姆的过程中，能把木卡姆从头到尾演唱下来的木卡姆大师吐尔地阿洪做出了巨大的贡献。1950年和1955年，他两次应邀至乌鲁木齐为《十二木卡姆》搜集整理小组演唱木卡姆乐曲，由研究人员对他所掌握的木卡姆音乐进行系统的录音、记谱和整理工作。
虽然吐尔地阿洪演唱的琼乃额曼非常完整，达斯坦和麦西莱甫部分却有欠缺。这部分是由伊犁的艺人来补充的。因此，现在听到的琼乃额曼比较有南疆民歌的风味，达斯坦和麦西莱甫则有伊犁民歌的味道。维吾尔木卡姆得以流传下来，是南疆和北疆所有艺人们共同努力的成果。