文化润疆｜进入新疆民间音乐，从木卡姆开始(4)

1960年，根据吐尔地阿洪的演唱，以五线谱记录的《十二木卡姆》（上、下册）由音乐出版社和民族出版社联合出版，包括古典叙诵歌曲、民间叙事组歌、舞曲、即兴乐曲等340余首歌曲/乐曲。世代口耳相传的十二木卡姆，终于有了书面存档。
2005年11月，“中国新疆维吾尔木卡姆”被联合国教科文组织批准为第三批“人类口头和非物质遗产代表作”。木卡姆经历了从民间艺术到以艺术团形态存在的大乐队形式，如今不仅活跃在新疆各地，也已走出新疆，在全国各地及国际上继续传播。

新疆喀什，热合曼·阿布都老人制作的部分民族乐器。二. 沟通古今中外的维吾尔乐器流变早在隋唐时期，五弦琵琶、曲项琵琶、箜篌、琵篥等乐器就已在龟兹等地盛行，并伴随西域音乐传入中原。现在的维吾尔族民间乐器既继承古西域乐器的精华，又深受通过丝路抵达此地的各大文明影响，在兼容并蓄后形成今天浩瀚的规模。
维吾尔族乐器分为弹拨、吹奏、打击、拉弦四类，数量达百余种，主要为独它尔、弹拨尔、扬琴、艾捷克、热瓦甫、沙塔尔、唢呐、已拉曼、笛子和达甫（手鼓）、纳格拉等。
公历纪元以前，游牧时代的维吾尔族在日常放牧、部落集会、习俗祭祀以及萨满术士等活动中，已开始使用苇笛、布尔咖、手鼓、铁鼓等乐器。最早的鼓以木为框，以羊皮蒙面，以槌击奏。苇笛是一根苇管，管口削平压扁，吹出单音。
从两汉到新中国建立之间的两千多年中，维吾尔族乐器经历过两次比较明显的发展时期。
自汉代始，古代新疆便作为丝绸之路的枢纽通道连接亚洲各国人民。居住在塔克拉玛干周围绿洲上的各族人民，吸收并融合了汉族音乐和印度音乐、波斯音乐、阿拉伯音乐的元素，创造了高昌乐、龟兹乐、疏勒乐等灿烂的绿洲音乐文化。
维吾尔族在从游牧生活转变到以定居农业为主的生活过程中，在音乐方面经历了一次接受、吸收、融合绿洲音乐文化的发展时期。到公元十世纪初，以回鹘人（即古维吾尔族）为主先后建立起河西回鹘、龟兹回鹘、黑汗王朝、高昌回鹘五个封建王朝。其传统乐器有吉里塔尔、簧、笙、萧、笛、口哨、胡笳、筚篥、双筚篥、横笛、渠拉、苏尔奈、皆、箜篌、弹筝、三弦、五弦、阮咸、琵琶、艾西塔尔、火不思、奚琴、拍板等多达五十余个品种。许多乐器后来传入中原，被汉族吸收和演进。