在工具理性盛行的时代歌颂情感｜卢梭诞辰(6)

我们可以把18、19世纪的浪漫主义分为三种形式，第一种是夏多布里昂和施莱格尔兄弟式的疯狂，它要在粗犷蛮荒的原始丛林和“中世纪月光朦胧的魔夜”中去体验那种神秘而恐怖的快感，抒发延绵无尽的忧思和浓郁的恋旧思乡情怀。夏多布里昂的浪漫主义是美化了的中世纪基督教梦幻与未开化民族的原始野性相杂交而产生出来的一个怪胎，是流亡文学和失落心态的一个产儿，滋养它的羊水是对法国大革命和拿破仑帝国的刻骨仇恨。这种浪漫主义由于染上了旖旎的异国情调和魔幻般的宗教色彩，所以显得既幽深恐怖又魅力无穷。正如同夏多布里昂在《阿达拉》中所描写的密西西比河畔的原始丛林，那瑰玮奇丽的莽苍景象既令人战栗，又引人入胜。在这远离文明社会的原始丛林中，在雷鸣电闪和狼嗥豹啸的可怕氛围中，那汹涌澎湃的野性的爱情显得格外动人：
夏多布里昂的这种交织着野性和乡愁的浪漫主义，很快就在虔诚而朴实的德国人那里转化为一种更加神秘阴郁的中世纪梦幻，并且染上了德国文化所特有的鬼影幢幢的阴森气氛和古堡幽灵的陈腐气息。海涅曾经把德国浪漫主义称为“一朵从基督的鲜血里萌生出来的苦难之花”。这是一朵稀奇古怪、色彩刺目的花儿，花萼上印着把基督钉上 十字架的刑具，它那鬼气森森的外貌在人们的心灵深处引起了一阵恐 怖的快感。除了这种阴森恐怖的快感，德国浪漫主义文学还打上了德国人素有的深刻晦涩的玄学烙印，德国浪漫主义诗歌不仅把人们拖下 中世纪神秘的疯狂深渊，而且也把人们缠入天启哲学的烦琐蛛网。就此而言，德国浪漫主义是整个浪漫主义阵营中的一个畸形儿，它表现了一切怪诞神奇的东西，却唯独没有表现出浪漫主义的真正精髓——个人情感。在赫尔德、歌德和席勒等狂飙突进巨匠播下龙种的德国文 坛中，却孵化出了施莱格尔兄弟之流的神秘诡异的浪漫主义跳蚤。

《浪漫主义：牛津通识读本》，[美]迈克尔费伯著，翟红梅译，译林出版社，2019年3月。
浪漫主义的第二种形式是华兹华斯式的疯狂，这种疯狂表面上如同波澜不兴的湖面，呈现出一片娇羞的沉静，然而在平静的湖水下面却涌动着湍急的暗流。华兹华斯和湖畔诗人们（柯尔律治、骚塞等）开创了英国式的温文尔雅的浪漫主义，他们沉溺于大自然的优美风光中，表现出一种与浑浊的社会现实彻底决裂而远遁于宁静的湖光山色和幽深的内心感受的倾向。在他们的诗歌中，再现了卢梭式的孤独的沉静、甜蜜的忧伤、对大自然的热爱以及超逸洒脱的遁世风格，展示出一派幽婉清纯的田园牧歌般的迷人景象：