《聊斋志异新编》第二十五卷(下):神树亘吐纳;芳草沁人心(10)
2023-04-29 来源:飞速影视
“天下之人,每六十年录一次,以检查善恶,凭此增减阳寿”。最后,红衣人把赵业带出院子,指了一条路:“你从这里走,不要回头,便可直接到家!”依其言,赵业一路狂奔,最后摔了一跤,仿佛从梦中惊醒,发现自己躺在床上,守在旁边的家人恐而告之:“你已死了七天啦!”令人称奇。
六则:秦末楚汉相争,项羽被韩信围困于垓下,韩信令汉兵齐唱楚歌,触动了楚兵的无限乡思顿生厌战情绪(“四面楚歌”)。项羽见兵心涣散,自知灭亡的厄运即将到来,便在帐中饮酒浇愁,他边饮边对爱妾虞姬慷慨悲歌:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮其奈何,虞兮虞兮奈若何?”虞姬见项王伤感,也满怀凄楚哀怨之情,她手握宝剑,翩翩起舞,为项王助酒,最后她边舞边唱:“汉兵北略地,四面楚歌声大王意气尽,贱妾何聊生”。
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舞罢便饮鸩身亡。虞姬死后,在她的身下,长出一株丽草,草顶开了一朵艳丽藏悲、娇媚含怨、却又楚楚动人的小花,人们以虞姬的名字称之为“虞美人”。又则:萱草,又名谖草,谖就是忘的意思。《诗经·卫风·伯兮》:“焉得谖草,言树之背,愿言思伯,使我心痗”。朱熹注曰:“谖草,令人忘忧;背,北堂也”。《诗经》还记载,古代有位妇人因丈夫远征,遂在家居北堂栽种萱草,借以解愁忘忙,从此世人称之为“忘忧草”。《博物志》附和云:“萱草,食之令人好欢乐,忘忧思,故曰:‘ 忘忧草` ” 。嵇康《养生论》中亦记,“萱草忘忧”。中国的母亲花——康乃鑫外,萱草早已经是中国传统的母亲花。相传古时游子在远行前,会在母亲居住的北堂前,种植萱草供母亲欣赏,亮丽的花给予精神的慰藉,希望母亲减轻对孩子的思念,忘却烦忧。另外,萱草翠叶萋萋,着花秀秀,焕发出一种外柔内刚、端庄雅达的风采,教人感到亲切和蔼,赏心悦目。
古人把它比喻为慈母的音容,并以“萱堂”来借称母亲或母亲居住的地方。唐朝孟郊《游子诗》:“萱草生堂阶,游子行天涯;慈母倚堂门,不见萱草花”。王冕《偶书》:“今朝风日好,堂前萱草花。持杯为母寿,所喜无喧哗”。由此可见,萱草在古人生活中的地位。此外,萱草又名“宜男草”,《风土记》云:“妊妇佩其草则生男”,故称此名。《萱草》宋 苏东坡:“萱草虽微花,孤秀能自拔。亭亭乱叶中,一一芳心插”。《萱草》宋 朱熹:“春条拥深翠,夏花明夕阴。北堂罕悴物,独尔淡冲襟”。《对萱草》唐 韦应物:“何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。丛疏露始滴,芳余蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋”。
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