「书摘」福山｜《信任》—社会德行(5)

二十世纪初，福特（Henry Ford）利用转动的输送带运送汽车底盘，然后把工作划分为简单、重复性高的步骤，就此创造出大量生产的方法，此后像汽车这类复杂的机械再也不需要由专门技师来打造，任何未受教育缺乏经验的工人都可以轻松学会组装汽车。过去这一、二十年来，丰田公司跃升为国际知名的全球性汽车制造商，方法是取消福特所创工厂系统的部分，将更多运转生产线的责任交付给工厂的作业员工。
到了一九九○年代，美国经济遭遇到“缩减规模”、“组织再造”等浪潮，产生了极为剧烈的变化，企业发现他们只要用少数员工就可以生产和以前数量相当的货品，方法不见得是技术革新，主要是借助员工的勇力合作。
相关文献已经大量讨论过工作伦理和个人德性的关联但是在鼓励自发社交性和组织创新的社会德性方面，却少见有系统探讨社会德性如何影响经济生活的研究。我们深信这样的主张：社会德性是发展个人德性（例如工作伦理）的必要条件，因为培养工作伦理的最佳环境其实是紧密的社群团体，也就是家庭、学校、工作场所，在社会向心力强的环境当中，这些团体能得到更多激励。
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大部分经济学家都假设群体的形成不是靠伦理习惯，而是遵循行之已久的合法制度（例如财产权和契约法），自然形成的。为了判断这样的假设是否正确，我们需要探讨不同的文化社群，在经济制度和环境条件维持不变的前提下，比较他们自发社交性的倾向。

作者简介：
弗兰西斯.福山（Francis Fukuyama）日裔美国学者，哈佛大学政治学博士，曾任美国国务院“政策企划局”（Policy Planning Staff）副局长，现为华盛顿知名智库蓝德公司（Rand Corporation）高级社会科学学者。
其著作《历史的终结与最后一人》为社会科学学界重要著作，曾引起热烈讨论。本书之出版亦引起广泛的注意及讨论。
内容简介：
《历史的终结与最后一人》一书，福山讲的是冷战之结束，乃意味着二十一世纪资本主义快速崛起的新秩序的开始。本书《信任》则详细讨论“历史之后”全球经济秩序的出现以及经济生活的法则。为了赢得即将来临的世界优势福山告诉我们，什么是我们应该知道的。为了挑战左、右两派正统学说，为了预测促进社会经济繁荣的基本法则，福山检视了一个较宽广的民族文化问题。他认为经济生活与文化生活是分不开的。在社会资本与物质资本同样重要的时代，只有那些拥有较高信任度的社会，才有可能创造较稳定、规模较大的企业组织以便在新的全球经济中具备竞争力。