《南巫》：童年的那一场安静降头

《南巫》的故事，由此邪异事件而起。导演张吉安拍出父亲成为乩童前、被下降头的童年往事，以母亲的视角推演那段奔走救活丈夫的心焦日子。《南巫》让人难忘，也是出自于这般真实感，虽以神灵志异为主体，但魂魄鬼怪之事，散落在民常生活的细节里。
许多经历诅咒的人们或许也是这样活过来的，并不会看见大法师断背下楼、贞子破萤幕而出，线索只是浅浅一句家常话：”那天晾的衣服怎么没看到？”

一、边界里的人
电影开场以皮影戏讲古，说山神婆婆的故事。皮偶移入移出的变化，仿佛最原始的镜位转换，而光、影之间，让人想起电影最开始的投影放映模式，张吉安引渡具有悠久历史的民俗技艺作为电影的开场，像是连结了过去与现在。过去有皮影戏师传承古调，如今导演则是拍下传说故事的“后来怎么了”。
看完电影许多人大概是第一次在网上搜寻“吉打”——位处泰国和马来西亚交界处，原来远眺着度假圣地兰卡威。在阿燕设法解救丈夫阿昌的路上，电影不断处理边界的问题。在交界处一切混杂，那是不“纯”的世界，人在其中要活下来，须得面对不只一种标准一种价值，因而时时承接未知带来的恐惧，允许自己适应杂乱。

边界，直观指涉的是地域。一幕，孩子们在家里看电视，本该播放新闻的频道却被泰国情色节目盖台。电波无眼并不因为国界而停，直到阿燕看电视时切回正频，是马来西亚政策宣导，当边界失效挑逗与政治竟彼此衔接。而阿昌在市场里卖鱼虾，客人都要暹罗虾、不要吉打本地产的，说是暹罗的比较香，“另一边比较好”的政治意识落实为日常的选择。