《南巫》：童年的那一场安静降头(2)

我喜欢张吉安不用太多说明文字，在复杂议题里没陷入常见“解释太多”的陷阱，而是在对话细节里铺陈出更多线索：“原来阿燕是新山柔佛人”——那是紧邻着新加坡，马来西亚遥远的另外一端。阿昌与阿燕因成长地域而对信仰有截然不同的态度，日常祭祀时阿燕出错被阿昌责备、初看时只感觉阿昌或许太迷信，但她所代表的科学实证力量，在面对阿昌中邪时确实一筹莫展，只得步步踏入神灵境界去理解巫。

电影进而导引到《南巫》谈的第二层边界意识：人与巫之间、科学世界与神灵世界的边界。阿昌疑似中邪后，阿燕带他去医院。在象征西方科学精神的医院里，医生看不出什么病来，她急着给护士看铁钉。护士只说：“别闹了他是医生，不是巫师。”片中让人印象深刻一段，是邻人带阿燕去找马来巫师，巫师原先拒绝帮忙，在科学主义挂帅、政府驱逐“邪魔歪道”的时代，巫已不能说自己是巫，只说已经收山。
最终他挨不过请求让阿燕进门，屋内一片黑暗仅点起一烛火，巫师说明方法、交予法器，看作此生最后一次以巫助人：“结束后法器不用还，我就此不是萨满。”游走在人巫边界数十年，但在这个毁弃“迷信”的年代，巫师也只能帮到这里，仍要让阿燕自己去跨越。