全球右翼观察丨极右翼为什么热爱托尔金？(10)

回到最开始的问题，可是大家都爱的《指环王》，是我们有问题吗？我们是不是要准备抵制托尔金？这提醒我们，托尔金本人的意见很重要——阅读托尔金不应该以阅读寓言为前提，“次创造”出来的第二世界就不应该遵循我们的道德观念，我们也不应该试图使之符合我们的道德观念。托尔金之子克里斯多弗·托尔金就对电影的一些合乎时宜的改编颇有微词，引起后续的版权纷争。而这就引出对亚马逊改编《精灵宝钻》的剧集的态度：从一开始，这就是一本不适合被改编的作品，托尔金本人恐怕也不会赞同其中“政治正确”的改编部分——这只是第一层。而更加彻底的托尔金立场则将是“次创造”意义上，剧集既然要对一个创始神话进行改编，那就不能停留在只是改个肤色、改个造型，肤色、造型都应该有相应的神话支撑，由此一来，对于这些肤色、造型的变化产生之后，后世有什么样的影响，都应该重写。
换句话说，那将会是一个去托尔金化的“新中洲”。最糟的结果就是既使用一个更倾向于右翼的作品框架，又试图在不影响原著故事的情况下塞进去进步主义的议程。
从这个角度上来讲，批评托尔金太种族主义和批评改编托尔金的人太政治正确/不够种族主义，二者其实都是对的，但是从托尔金对神话所寄托的理想来说，都与他的意愿相去甚远——托尔金本来就没想你去挖掘他的目的，精灵与二十世纪雅利安人神话的关系除了在针对托尔金的文学理论研究以外，就不应该存在。托尔金压根不承认作者的创作存在某种潜意识，而只承认创作受限于作者能够获得的材料，因此他的改编者完全可以用托尔金解释作品里有很多世袭制政体时的原话来解释所有的改编：“这可以形成非常有力的故事情节和动机。”毕竟托尔金的创作观念乃至他不承认的创作意图都是前现代的，他所试图恢复的世界已经去而不归，到今天的的确确已经过时。
托尔金肯定不愿承认他要通过将作品政治化以传达道德观念，而倾向于将故事的寓意都说成是审美趣味使然，在今天看来本身就是一个政治行为。而在所有作品都不可避免地成为政治的一部分的今天，认为黑皮肤精灵太过政治正确所以冒犯了托尔金的意图，这种绑定了作者意图的“认为”本身就已经足够反托尔金，甚至比出现黑皮肤精灵本身更能让托尔金死不瞑目。所以我们也不必太纠结于如何改编才是最尊重托尔金的——开始琢磨这件事的那一刻开始，托尔金就已经开始在棺材里翻来覆去了，索性让他翻去吧。
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