敦煌除了壁画，还留下一个谜(7)

▲ 敦煌古卷的手抄诗《惜罇空》原文
原来千古名句都不一定是原汁原味！当习惯日常的认识，接受既有的印象，便不再揪根。于是敦煌文书就调皮的给我们提个醒，要时刻保持深研的态度，脱出“习焉不察”的矩镬。
藏经洞内还有大量的稀缺典籍，如邓粲的《晋纪》、虞世南的《帝王概论》、孔衍的《春秋后语》均为历史首见。敦煌文书珍贵可见一斑。

为什么会有藏经洞呢？
如此重要的经卷资料又是为何聚集到一起的呢？这又是众说纷纭。
莫高窟本是出家人修禅之所，遗留下一些经卷也是合情合理，但如此之多，类别之繁却是未解之谜。
藏经洞发现至今已百年有余，学者们在梳理古卷后，发现这些文书几乎都是残本，甚至是行数不足一页的“残片”。就连斯坦因也遗憾道：“其中写本或失首，或缺尾，或中裂，甚至仅存标题。”
残片虽多，但能“缀合”的不再少数，就是可将不同的残本组合成全本。

那么，收取如此多的残本意欲何为？
让我们把时间拉回到唐朝。历史上，在莫高窟前有座三界寺，是晚唐敦煌佛教官寺之一，地位非同一般。会昌灭佛后，佛教在河西走廊受到吐蕃和西域影响极大，恢复往日兴盛。
因此有人认为藏经洞的古卷是三界寺的藏经和供养资产；另一方面，由于经文是常常翻阅的文卷，使得古书的破损无法避免，愈是使用频繁的经卷，卷头卷尾更为尤甚。于是为了修复佛经，便收取残片，集后查缺补漏，以传后人。