本城邦少女教育对斯巴达性别建构的影响(4)

他主张妇女们从事不亚于男性的身体锻炼；此外，他让妇女参赛者们和男人一样赛跑和角力，相信如果父母双方都很健壮，他们就会生下更强壮的后代。除此之外，普鲁塔克的描述还为我们供了一幅天真朴素的斯巴达少女体育训练场景：少女们衣着虽少，却丝毫不失体面，因为轻浮放荡已一扫而尽，伴随着她们的是庄重贞节；不仅如此，这样还使她们养成了朴质的习惯和对身体健美的热烈追求。在普鲁塔克的描述中，斯巴达少女衣着暴露地进行体育训练非但没有体现出轻浮和下流的意味，反而体现出一种对婚姻意识的促进。
这在一定程度上表明，斯巴达城邦要求少女在公众场合衣着暴露地进行体育训练的动机并非具有情色刺激成分，而是让她们参与到城邦生活中，为婚姻做好准备。这种思想可以追溯至古典时期，普鲁塔克曾引用了柏拉图在《理想国》中的叙述：“这一切（指的是少女参加节日游行与体育竞赛）如柏拉图所说的‘不是几何学的必然性，而是恋人们心领神会的那种必然。’”柏拉图在《理想国》中设想了一种男女共同锻炼的美好图景，让“天然的需要导致两性的结合”。
从上述古典作家的评论可以看出，他们对斯巴达少女教育制度倾注了密切关注，在这些关注中既有贬斥的言论也有褒奖的声音，这都体现了古典作家们对斯巴达少女的性别建构。由于时代局限的存在，所以斯巴达女性对传统希腊世界的冲击十分巨大的，甚至是具有这种颠覆性的。在贬斥斯巴达少女放荡不羁、不守妇德的批评声中，我们也看到众多古典作家们的赞美，这种矛盾复杂态度反映的是古希腊男性作家为斯巴达少女建构的性别角色。斯巴达少女的教育活动不仅造就了斯巴达女性美丽且健壮的体魄，也炼就了她们坚强、勇敢的品质，更赋予了她们独特的文化修养。
结语
斯巴达通过这种独特的少女教育赋予了女性一种城邦所期待的性别角色，在这种教育的培养下，斯巴达少女不仅成长为符合男性期许的有魅力的妻子，还成为了优雅且强健的母亲。同时，在这种程度上，作为人口一半的妇女也是国家重要的军事预备役力量，尽管妇女这种辅助性力量很少能派上用场，但是她们却成为强大的斯巴达城邦维护内外安定的后方支持。