《系辞下传》通释二：伏羲作八卦，用之于观象制器之术，于此可见(3)

服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。
随卦，兑上震下。远，互卦巽为风致远意。震为马。互卦艮为山为重艮在丑丑牛。几个要素结合起来，牛车的形象跃然而出，实在精妙。后世有致力于创新者，不能不精通易经卦象，卦理，所变者只是材料而已，原理仍在卦中。
重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。
豫卦，震上坤下。重门者，上震下艮也。柝，tuo音，更夫的梆子。敲梆子干啥，警醒之意，警醒来自震卦。待，互卦艮也，暴客，震也。内卦为主，外卦为客。坤者，城也。
断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。
小过卦，震上艮下。这个东西，九十年代以前农村还很常见，可以用来碾碎粉条，谷物之类的。叫啥忘记了。和碾碎蒜的蒜臼子一样的，只是农村的那个更大更重，也像中医碾碎药材的那个东西。断木就是外卦震。杵，chu音圆棒一头很大，可以碾碎谷物，后来又套上圆的石头，类似于锤子。掘地，互卦兑，兑为缺。艮为止，为臼底。震一阳爻相当于往下砸，砸到艮这个底。很精巧的构思。
弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。
睽卦，离上兑下。弓箭的制造，武器。剡yan，削。弧来自兑。兑为缺，也为弯。大半个圆也是缺。木只是材料，和卦无关。取卦形。噬嗑卦九四噬干肉得金矢。也有矢象。离为火为尖。也很形象。
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。
大壮卦，震上乾下。上栋者，震之阳爻。宇者屋宇。开户为乾，闭户为坤。乾也有屋宇意。乾为屋宇取虚，坤为屋宇取地。
古之葬者厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。
大过卦，兑上巽下。整体卦象为坎，陷也。中间阳爻为棺椁guo。葬之意。

上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。
上古结绳而治。是计数也。上古人心简单，无为之治，所需求少，交流少，人人皆自洽，故计数足够也。后黄帝令仓颉根据八卦造字。所以此处圣人结绳而治，易之以书契，并非是说结绳就是文字。是结绳计数之后才根据八卦六十四卦造字的，而且变换成了在载体上刻字。仓颉造字完全和观象制器一样的道理。字也是象也是器。所以把造字放到最后说，就是指造字也是取自八卦以及六十四卦。当然书契就是有文字的书。古代的书可能就是一个大的树叶刻上字。