他的身体很快会被清洗干净，穿上衣服，再穿上寿衣(2)

圣餐只是提供给那些已经经过了彻底忏悔的世俗之人，这是一种通常在复活节（14世纪的佛罗伦萨法律规定这是必须履行的行为规范）或病中举行的仪式。有酒和圣饼的献祭只能在祭坛这个特殊的地点举行，祭坛是一张桌子，其上有许多圣物并且被主教祝圣过。
对于这张桌子仅有的正式要求是，要有一个耶稣钉在十字架上的像和一些烛台。版画《圣格雷戈里的弥撒》显示了在弥撒中经常被使用的基本用具：两个烛台，一只圣杯，一张放圣饼的平板（这张平板被放置在一块白布上，并且被另一块纺织物盖住），一个书座（上面是弥撒用书，牧师就是用它来做弥撒的），在耶稣苦像的位置上是基督本人的形象。
祭坛后面有一个低矮的架子或是绘有圣徒立像的祭坛装饰画，而祭坛本身则被一块华美且饰以流苏的布料盖住。对于这些附件没有什么正式的要求。现实的迫切需要与为弥撒中的观众创造一个视觉中心的渴望混合在一起，导致了日益精美复杂的装饰品的发展。这种变化部分原因是因为礼拜仪式的程序发生了变化。1215年，第四次拉特兰大公会会议坚持，神父在整个激活圣体转化的祈祷过程中应该转过身背对会众，而不是面对他们。这意味着牧师没有必要再站在祭坛桌后面，也意味着对于民众的宗教沉思来说，有一个令人印象深刻的背景会是非常有用的。

由多联画屏提供的复合区域可以用于展现相互联系的叙事作品，比如萨塞塔的《阿西西的圣方济各的生活》；也可用于不相连的圣徒的崇拜，比如那不勒斯圣洛伦佐教堂中科兰托尼奥地板上绘画，上部集中于圣方济各，下部重点则是圣哲罗姆；或者还可以是这两者的综合，通过祭坛台座垂直面上的板上绘画，讲述与上部的主画面中所显示的圣徒相联系的故事。这种多功能性使得多联画屏的形式直到16世纪依然存在。