花街柳巷：吉原游郭(9)

风月场所的老板们常常会将描绘美人的画作挂在风月场所门口，以吸引客人。这一行为便促进了美人主题浮世绘的发展。喜多川歌磨是江户时代吉原游女主题浮世绘的代表人物，他创造性地开启了“大首绘”的风格，善于细致入微地描绘任何一种阶层的游廓女性的神情，对后世的浮世绘画家的风格也有很大影响。

德川幕府十分忌惮各藩之间的联络，一旦各藩在江户宅邸商讨大事，立马就会被严格监控。因此作为各藩外交官的“江户留守居役”只能到吉原等地借寻欢作乐的名义商讨藩国贸易等各藩之间联络的大事。吉原游廓内寻欢作乐的社交隐蔽性极强，因此各藩之间常会命令既通晓游廓风俗，又有一定文艺素养的人担任“江户留守居役”。不仅是各藩之间，町人富商为了能够取悦名妓，也常会带一些谙熟文艺的帮闲前来寻欢作乐。无论是武士还是町人之中都有这种人的存在，也使得游廓风俗与高雅文化融合形成的“游廓文化”潜移默化地渗透到社会的每个阶层之中。游廓文化的兴盛和无孔不入引起了掌权者的警惕，新井白石就曾向六代将军德川家宣建议遏制吉原等地风俗向居民区的渗透：……女中之风，无不为吉原倾城之类者，诚宜早除下风之不正浸淫，以上风正之为幸！”
但是新井白石的建议在逐渐觉醒的町人文化面前已经显得十分无力。吉原作为金钱与享乐主义至上而实现了相对平等的社交场，不但从多个方面滋养了江户时代的平民文化，还滋长着町人们对于金钱的崇拜和对于自己在吉原外身份低微的不满。可是几百年来无数的游女，却付出了身体和生命的代价，没有撑到能够自由的年头，也再没能走出这个牢笼。