齐慧源：从《金瓶梅》看明代城市手工艺制作的水平及其商业化(15)

书中涉及到的除杭州粉、胭脂、挑牙、香茶盒儿、描金退光拜匣、柄玉绦儿等外，还有如木器、雕刻、漆器、饮食、泥作等等，这里就不再一一展开细论。这一切说明了当时社会生活的现实情况，对我们今天能较准确地了解明代的生活以及我国古代人民在器物制作上的传统工艺具有很大的参考价值，也有助于我们了解明代工商业的发展情况以及明代手工业者们在商业活动中所处的相互关系。
恩格斯在评价巴尔札克的《人间喜剧》的社会认识价值时说：“在这幅中心图画的四周，他汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至在经济细节方面( 如革命以后动产和不动产的重新分配)所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学的全部东西还要更多。”［8］这一评价完全适用于《金瓶梅》。
它对于我们认识明代后期商品经济发展和资本主义萌芽具有重要的参考意义，它不仅是一部伟大的文学作品，也是一部“真实”的历史作品。正如张竹坡在“批评第一奇书《金瓶梅》读法”中所说：“纯是一部史公文字”。
参考文献：
［1］张廷玉．明史：卷八十一［M］．北京：中华书局，1985．
［2］冯梦龙．醒世恒言：第三卷［M］．武汉：湖北人民出版社，1996．
［3］王汝梅．张竹坡批评第一奇书金瓶梅［M］．济南：齐鲁书社，1988．
［4］谢肇淛．五杂俎：卷十一［M］．上海：上海古籍出版社，2012．
［5］宿白．张彦远和《历代名画记》［M］．北京：文物出版社，2008．
［6］周嘉胄．装潢志图说［M］．济南：山东画报出版社，2003．
［7］余秋雨．霜天话语［M］．兰州：敦煌文艺出版社，1998．
［8］马克思，恩格斯．马克思恩格斯选集：第4 卷［M］．北京：人民文学出版社，1972：463．
作者单位：徐州工程学院
本文由作者授权刊发，原文刊于《河南理工的大学学报（社科版）》，2014，第2期。转发请注明出处。