《迷失》时间观初探(3)

而时间的另一重要意义在于，它时常与习惯为伍，更精确的说，它孕育习惯。
日常生活中的时间，意识时间，尺度时间，意识时间、尺度时间等等往往在各种宗教信仰、价值观念、意识形态的作用或者引导之下，与渗透的半自觉半无意识状态的习惯时间互相作用、彼此对立统一。这些将在其后天貌时间观的部分予以讨论。

第二节 群体服饰演变的风俗时间
所谓风俗时间，是指“大神”雅各布登场之时“社会性”装束调整。雅各布独居岛屿之时穿手工纺织的麻布衣衫，棉布衣鞋，大抵是人类早期农耕时期甚至更早期游牧时期的服饰风格。而当雅各布空降在剧中主要人物幼年时生活的场域之中时，会根据彼时以及场域，来装扮自己。大神雅各布所穿的服装，实则代表着他对于每一个时代即成的服饰文化认定体系的简化挪用。他选择一套服装，即可在肢体装饰语言认同上，轻易与20世纪60年代的明尼苏达人或者21世纪的突尼斯人取得一致。雅各布的服装，是他的非官方护照，在场域中的游走得以民间“认可”和“保护”。 服装何以有这样的效益，如乔安妮恩斯韦斯特尔所言，“服饰标志着我们对于特定共同体的从属关系，表达着我们与比人分享的价值、理念与生活方式。”“服饰即是身体私密性的经验，又是身体的公开表达：剖析自我与他人的界限，即为个体和社群世界的界面，私人与公众的交汇处”。
【1】
“风俗时间”囊括了流行服饰所传达的审美讯号、价值讯号，以及在时间坐标更改以后，服饰装饰所展现出的时代风尚与年代标记。皱纹、白发等细节意象所展示的个人意义上的时间标识，拓展至服饰领域，实则是共同体的时间遗迹。静态的观看所谓“摩登时间”，将在后文涉及象征意义上的“神学”的相互对照关系中详细论述；而动态的、历时的观看“摩登时间”，则是一个或多个文化共同体的“苍髯时间”。