年度盘点！高分图书《论语》，时间沉淀后的所思所想读来非常惬意！(12)

〔主旨〕
孔子教导仲弓存心敬恕，在修养上用功。
〔注释〕
(一)“大宾”即贵宾。
(二)“承”即承当。
(三)“大祭”指重大祭典。
(四)“在邦”即在诸侯国。
(五)“在家”指在卿、大夫家。
〔今译〕
仲弓请问仁德。孔子说：“出了门就像要会见贵宾一样，使用民力像承当重大的祭祀一样。自己不喜欢的事物，不要加在别人身上。这样在诸侯的邦国担任公职，没有人怨恨，在卿、大夫的家里工作，也没有人怨恨。”
仲弓说：“冉雍虽然鲁钝，愿意照着这些话去做！”
〔引述〕
一个人要做到没有人怨恨，实在并不容易。因为人各有不同的欲望，很难获得一致的赞赏。唯一的办法，便是时时刻刻，抱持“己所不欲，勿施于人”的心态。凡事将心比心，才能减少大家的怨恨。
一般人对贵宾十分客气，对普通人就不是这样。这种差别待遇，很容易引起反感，造成困扰。如果对人都十分恭谦，便可以减少这些麻烦。
孔子认为仲弓很有气度，可以担任君王，所以用“如见大宾”、“如承大祭”来教导他。这种因材施教的方式，是孔子教学的一种特色，值得大家重视。
〔生活智慧〕
（一）广义的仁，是忠、孝、仁、爱、信、义、恕、悌等等德行的总称。狭义的仁，便是爱。己所不欲，勿施于人，可以当做爱人的一种方法，用将心比心来对待他人。
（二）己所不欲，勿施于人看似消极，其实不然。不能够随便颠倒过来，说什么己所欲，必施于人。因为这样一来，固然比较积极，却相当危险。譬如说自己喜欢喝咖啡，便认为别人一定也会喜欢，结果勉强对方喝下，弄得他整夜睡不着觉，岂止是反遭怨恨呢？
（三）己之所欲，可以尝试着先施于人，但是必须尊重对方，不能带有丝毫勉强。通常我们一请、再请，对方若是不肯接受，便应该适可而止，以免引起不悦。当然，只请一次便不再请，显然是不及，和再三勉强，同样不合理。
〔建议〕
请人吃东西，或请人帮忙做事，一请再请，便要适可而止，不应该一而再、再而三，勉强对方，以免产生不愉快的后果。
〔原文〕
三、司马牛问仁。子曰：“仁者其言也讱(rèn)。”
曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
〔主旨〕
孔子以“讱”字教导浮躁多言的司马牛。
〔注释〕