年度盘点！高分图书《论语》，时间沉淀后的所思所想读来非常惬意！(11)

〔主旨〕
孔子教导颜渊实践仁德。
〔注释〕
(一)“克己”即克制自己的私欲。
(二)“复礼”为实践礼节。“复”即“践行”。
(三)“归”即“与”，是“称许”的意思。
(四)“目”指条目。
(五)“请事斯语”为我愿意照着这些话去做。
〔今译〕
颜渊请问“仁德”。孔子说：“克制自己的私欲，实践礼节就是仁德。只要能够做到这样的地步，天下的人都会称许你是个仁者。实践仁德需要凭自己下工夫，难道还要靠别人吗？”
颜渊说：“请问实践的条目是什么？”孔子说：“不合礼的事不要看，不合礼的话不要听，不合礼的话不要说，不合礼的事不要做。”颜渊说：“我颜回虽然鲁钝，愿意照着这些话去做！”
〔引述〕
克己复礼的礼字，是指礼的本质，也就是我们固有的心性。克制自己的欲望，便能够达到恢复本有的心性。克己和复礼是一体两面，合起来看，便是我们常说的克复。克复什么呢？把非礼克复过来，使其合礼，便是克复。
非礼勿视，合礼的便要视。非礼勿听，合礼的便应该听。非礼勿言，合礼的当然要言。非礼勿动，合礼的必须要动。只要克去非礼的私欲，就可以回复应有的活动。视听言动，无一不合乎礼的要求，便是立身端正。
只要遵守非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动的准则，我们便具有很大的自由，可以扩展自己的生命。所以孔子认为实践仁德，主要靠自己，不能依赖他人。自我觉醒，自我改善，还需要自我提升。
这样说起来，克己复礼便是自爱。一个人处处克制自己的不正当欲望，约束自己的不正当行为，便是克己复礼，即是自爱的表现。
〔生活智慧〕
（一）要爱人，必须先自爱。使自己守法守份，事事合乎礼制，然后才有资格说爱人，否则满口爱人，却经常伤害他人，令人厌恶、怨恨。
（二）礼和理同音，所以合礼可以说是合理。合理的礼制，并不可怕，当然应该遵守。不合理的礼制，也应该循合理的途径，来加以改善。
（三）男女两性之间的非礼，大家似乎颇能警觉。最好能够扩大范围，在看、听、说、做方面，都不可非礼。
〔建议〕
从克己复礼着手，加强自我约束的修养。
〔原文〕
二、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”