艺镜｜细品《钟鼓楼》：时间，婚礼，“京味儿”(4)

通过聚焦“婚礼”这个极具象征意义的人生拐点，《钟鼓楼》隐喻着婚姻和家庭的道德图景。受到“家天下”观念的影响，中国传统的家庭结构十分稳定。父慈子孝、兄友弟恭，一切规矩都建立在四四方方的纲常伦理之上，投射在坐北朝南四合院，对应着内九外七城门楼。当改革的春风吹进千家万户，山乡巨变扑面而来，北京亦不能免。一种在社会发展和生活实践中逐渐形成的新的文化风气正在钟鼓楼的见证中缓步向前：荀磊帮着贴喜字的热情，澹台夫妻人前维持风度的隐忍，濮阳小生赶着报信儿的厚道，小冯姑娘直言退出的豪爽，郭杏儿出钱消灾的质朴，张局长规劝老傅自首的正义……这是北京人的“京味儿”，人与人之间的宽厚、温情和局气，是老北京的“精魂”，是中轴线上宝贵的人类精神遗产的再现，更是新时代的核心价值。
有人回望过去，有人期待未来，有人只争朝夕，有人一眼万年……所有关于人生、婚姻和家庭的困局似乎都不可解，好像被掀翻的宴席无法延续，被顺走的金表无法归还；但是所有困局又一定会被解决，因为时间无论是圈儿还是直线，都在流动中悄悄溜走。唯物辩证法说事物的发展是波浪式的前进和螺旋式的上升；时间，大抵相同。

申时，时间回归中轴线，完美符合轴对称结构，充分满足北京人四平八稳的审美。当着钟鼓楼的面儿，一个又一个大写的北京人不断成长，轮回或者向前。
文/杨歆迪（北京电影学院讲师）
摄影/北京青年报记者 王晓溪
编辑/乔颖