“安息日”的出现以及它带来的观念，古以色列最重要的表征(4)

根据现今编纂本里无疑是后出的一则传说，亚伯拉罕时代耶路撒冷的祭司君王麦基洗德所崇拜的就是“至高神”（Eleljon)-根据其他报告这可能是位居万神殿顶端的天神的腓尼基名称－而亚伯拉罕便使用同一名称来称呼耶和华。古老的称呼ElSchaddaj，根据德利奇的说法，与Shadu(亦即巴比伦语里的山）相关联，指的也是同样的事物。在后来的传说观点里，其他的天上存在被认为是从属于耶和华的使者与襄助者。

▲耶路撒冷老城
不过，原先他们确实都是神祇，而这似乎可以从幔利树林里向亚伯拉罕作显现的三个人被处理得全面模糊的身影里看出来，同样的，从《创世记》的神的会议里屡屡自称为“我们”的场景里，似乎也可以看出这点来。残缺不全的古代巨人神话里，“神的儿子们”喜爱人的女子，便与她们生下nephilim，亦即巨人，而亚衲族人和已逝的迦南远古时代的骑士（吉伯林姆）便是他们的后裔，（以色列人的）祖先不得不和他们奋战，而按照原本的叙事关联，天神把他们消灭在大洪水里。
星军，如前所见，在北部以色列的底波拉之歌里，乃是围绕着耶和华的后来在先知的幻象里也是如此－天上扈从团的核心。努米那似乎未被视同为耶和华埋伏狙杀勇士，这样一种神性则被雅各在摔跤格斗里击败。艾克阿顿的太阳教对于耶和华崇拜的直接影响应该是相当不可能的，因为在