日本最阴暗的角落：“新平民”的背后，隐藏着千年沉积的歧视(4)

的确，这些都已经是历史上的事了。现代日本政府也做了许多部落民的救济措施，也提供了特别优待，但是歧视在日本民众心里根深蒂固，以至于今天许多的部落地区仍然一看就知道相对落后。而发生在60年代，被差别部落出身的石川一雄被指控奸杀少女，日后却发现事件中有种种矛盾、嫌疑人也被严刑逼供的“狭山事件”，更是被拿来作为日本部落歧视的最佳案例。

上图：因狭山事件被判无期徒刑的石川一雄，最后在服刑31年后于1994年假释出狱。相关团体质疑，石川是因为部落民的身份而遭到急于破案的警视厅罗织罪名，但除了人权团体的体制内救济外，狭山事件衍生出一系列的相关人事死亡事件。
就算石川本人对于自己的遭遇归因于自己教育程度不佳，而这是当时时代的普遍现象而不专属于部落出身的自己，但“搭轿的要下，抬轿的不肯”，各种人权团体和人权派政党对于这个后来嫌疑者已被释放的事件，至今仍有许多不同的解读。而这也是日本部落问题现况的一个缩影。
在今日的日本社会，部落歧视的公开谈论是不被允许的，甚至发展到连调查哪个地方曾是被差别部落、哪个人的家族曾经是部落出身都会被说是歧视的展现。这也导致原本应该为部落争取权利的团体，后来却变质，用尽各种软硬手段四处“蹭”利润，甚至和黑社会团体抗争要抢夺京都车站附近土地利益，而部分部落出身者用各种手段向政府取得生活补助、身体健全却不工作天天游手好闲却月领十几万的补助。
也由于过去的这段黑历史，所以一般日本人对这个现象大多能不碰就不碰、怕多说话就被人说是“歧视”而投鼠忌器，这也是为什么黑帮组织会取名“崇仁协议会”的理由。但是，我们也不能因为这样就认为部落差别早已消失、是有心人拿来操作利权的工具。因为若调查日本真正黑社会组织成员的资料，不难发现七成以上不是在日本的朝鲜人就是部落民，他们一般都是在日本社会难以生存的族群。
这也成为了日本社会最阴暗的角落！
"贱民"这个划分，似乎在历史的任何阶段，任何国家都有。人为什么要划分不同的阶层，区别对待呢？岛崎藤村《破戒》故事里的主人公丑松，就是一个隐藏着的“秽多”，由于他样貌没有突出的秽多特征，他父亲又费心避免让别人知道他们家庭的身世，所以他从年轻时到工作，没有被人发现真正身份。但是随着知识丰富、思想开化，他渐渐意识到秽多在社会上被何等歧视，而这种歧视和贬损是没有任何理性根据。就单凭人的出生或血统，就将人划分为低等高等，而不是从那个人的品格行为和成就去评定，对于丑松来说不合理，令人气愤。
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