泰山曾是冶鬼之地？细说中国本土的幽冥文化(2)

所谓神灵，《礼记·祭法》这样解释道：“山林川丘谷陵能出云，为风雨，见怪物，皆曰神”。
天是神，太阳是神，山川是神，风雨雷电是神，神灵更接近自然之力，而不是某种类人的形象。
神（申）字的甲骨文和金文，看上去像闪电和大蛇。

而鬼则指死者，尤其是逝去的祖先。
《礼记·祭法》解释成：“去墠为鬼。”
即迁出祭坛的先祖叫作鬼，此外，鬼字的甲骨文也会让人联想起祭祀仪式上戴着面具的舞者（巫师）。

所以最初的鬼（祖先），并不是后世文化中恐怖、作恶的形象，而是严肃、神化的。
鬼神杂糅，天神、地祇、人鬼，是同等的存在。
在《说文》中：“鬼，人所归为鬼。”郭璞注《尔雅》引《尸子》云：“古者谓私人为归人。”
不灭的灵魂就是鬼。人死后灵魂不灭，飘归祖先坟地与已死亲族一起过生活，这就是原始社会公共墓地生成的基础。