泰山曾是冶鬼之地？细说中国本土的幽冥文化(6)

顾炎武《山东考古录》云：岳之西南，有水出谷中……其水在蒿里山之左，有桥跨之，曰渿河桥。世传人死魂不得过，而言奈河。
奈何桥从前叫作“渿河桥”，是一座真实存在的桥。由于“魂归蒿里”的传说，世人认为，天下鬼魂投归蒿里，都要从此桥上过，这就是奈何桥传说的由来。

此后，汉武帝8次封禅泰山，泰山在民间被极度神化。
祈求神山保佑袪病除灾的固然不少，求保佑长命百岁的恐怕也很多，自然，渐渐的，从能给人治病的传闻开始，泰山被赋予了掌管生死大权的神性。
到东汉末年，魂归泰山、泰山掌死的说法彻底夯实。
三国时的相术宗师管辂曾跟弟弟谈起自己的命数，说自己四十八岁会死，只能去泰山作个鬼吏，没机会在人间为官了。
辂长叹曰：“但恐至太山治鬼，不得治生人，如何!”
这则故事出自《搜神记》，可以看出，在当时已有冥界亡灵服役的说法，也就是鬼差的形象开始渐渐成型。

同时早期道教在此基础上加上了泰山府君这一尊地祇，随着历代朝廷对泰山的尊称，泰山府君也变为泰山之帝，道教尊之为东岳大帝，为五岳之首，手下更有七十二司掌管活人和死人的事。
中国完整的幽冥神系第一次形成，而以泰山为幽冥入口的庞大阴土世界也开始了完整的架构。
只是，为什么中国故老相传的幽冥会被地狱这一词代替呢？下期，我们将聊聊佛教东传后，中国幽冥文化的变迁。
以上就是本期内容，如斯精舍，你的文化手册，我们下期再见！