泰山曾是冶鬼之地？细说中国本土的幽冥文化(5)

可见在山海经成书时期，中国的幽冥文化已经定义了幽冥的几个特征：不死、黑暗、神鬼、国度。
/第一代幽冥世界：冶鬼之泰山
在先秦之前有一本《仪礼》曾经提到“阴宅”的概念。
《仪礼士丧礼》载：“度兹幽宅兆基，无有后艰。”
此处的“幽”被解释为阴间，而《左传·隐公元年》里面，隐公和母亲赌咒“不及黄泉，无相见也”。
按照“天地玄黄”的分列，黄泉被定义为地下的泉水，黄泉，阴宅等这些元素都成为了组成中国幽冥世界的一部分。

不过这里所谓的幽冥世界却与幽都和鬼国无关，盖因后者并没有在民间流传，成为一种权威说法。
第一个被官方民间认可的幽冥阴土应该是泰山。
今人推断，大约秦灭六国后，仍需着重齐鲁文化。
被齐鲁共同奉祭的泰山信仰，恰好适合统一局面，始皇帝效法古圣贤，封禅泰山，一方面巩固东方统治，一方面正式告知天地：自己是天下共主。
封禅分作两个部分，泰山上筑坛祭天，是“封”；在泰山下梁父、蒿里等小山上辟场除地，是“禅”。

秦汉之际，神鬼已然区分开来，不像殷商时混为一谈了。
齐地流行阴阳五行学，很容易将祭天视作祭神，祭地视作祭鬼，梁父、蒿里就成了阴气所钟、幽灵毕集之地。
而梁父、蒿里成为冥界的时间，应该尚在“泰山治鬼”之前。