西方哲学：苏格拉底到柏拉图，古希腊时期对“普遍法则”的寻求(4)

知识指导着人们做着正确的好的事情，而人人都在做自己认为对的事情，因为是自己认为对的，所以这个就很有深究的必要了，对人们进行教育也具有了更加重要的意义。
所谓的德行是可以教出来的，可以通过对于人们的教育。启发他们的思考来让他们明白何为正道，何为善。从这个角度出发，在这个层次上，说明了德行就是知识的道理，如果不是则不能接受教育能够教化人们这一观点。
除此以外，苏格拉底将德行的概念解释成洞见，又将洞见转而联系成对于善的理解，但是对于善又没有明确的定义，导致这样的不全面，带有残缺的理论由此形成。
三、柏拉图作为苏格拉底的学生，思想主要来源与苏格拉底，在这个过程中，柏拉图与苏格拉底思想产生不同，形成自己的思想理念观，古希腊的哲学发展从苏格拉底到柏拉图这一过程，逐渐地走向成熟
柏拉图是苏格拉底的学生，那么柏拉图的思想发源主要来源于苏格拉底的影响，但同时，由于苏格拉底和智者学派之间产生了分歧而形成的对立也对柏拉图的思想产生了重要的影响。

在最初，柏拉图一直专注于对于苏格拉底的思想，道德论的解释，并同时对于智者学派呈现出攻击、排斥的状态。这使两者之间的矛盾日益尖锐，柏拉图的思想在这样的斗争当中逐渐形成。
柏拉图对于智者学派的批判原因都是来自于苏格拉底的观点和立场之上，但在这个过程当中，他从他自己的视角中发现了智者学派不符合真正伦理科学的地方，也形成了他自己观念中的“理念”观。
柏拉图认为，“理念是通过概念而认知的非物质的存在”，而在此之前，苏格拉底所探寻的科学本质的概念不是客观的。
古希腊的哲学之所以能够各个不同却能够汇合，其主要是由于在伦理上、思维逻辑上以及物理上是统一的。
理念于可以感知的世界有很大的区别，不能够从感知的概念之中去理解理念的概念，感知，知觉不包含理念。