中华艺术探源｜元墓中的山水画图像——从大同冯道真墓谈起(5)

在正对墓门的北壁，展现了厅堂陈设，上方为帷帐、垂带，下设一床。床榻三面置围屏，左右两侧各一块，中间两块。四幅屏风环绕床榻，每一幅皆以墨笔绘平远的山水(图7)。

图6 山西长治郝家庄元墓西壁、北壁线图

图7 山西长治郝家庄元墓北壁右侧 《
山水屏风图》
郝家庄元墓不仅描绘了侍者、童子启门等宋金墓葬中常见的图像题材，还表现了山水、花鸟题材的影屏、挂轴及围屏。这些以不同形式呈现的自然景观与通过侍者形象所营建的家居活动形成鲜明的对比，似乎分属于不同的视觉空间。另外，这些水墨山水、花鸟画又有别于严格意义上的“壁画”，或悬挂或张裱，整个墓室更像是一个“展示挂幅和条屏的空间”。这种突出画面物质形态的做法在元墓中并不少见，也使得许多元墓的图像内容更具装饰性。例如，山西兴县红峪村至大二年(1309)的武庆夫妇墓便是一个典型的例子，墓壁所绘的备酒图和备茶图等大幅画面，都饰有上台、下台和牙子，状似大的挂幅；其余题材的图像，都设计成挂轴的样式，每幅都绘有天头、地头和经带。王玉冬与郑岩都敏锐地注意到了元代墓葬壁闽的装饰化倾向，提出此类元墓将装饰的重点放在如何通过壁面虚拟地陈设各种形式的绘画上，虽然可将这样的营造看作是对地上厅堂的模仿，但设计者更大的兴趣，似乎是要将墓室转化成一个"艺术陈设"的空间。
该时期墓内装饰化的倾向也有助于我们更好地理解墓中山水的绘画形态。从目前的考古资料来看，山西、河北、内蒙古等地元墓中的山水画呈现出较为统一的特征：虽然偶尔出现山水挂轴、独屏等形式，但是大部分元墓中的山水图像实际上都是对床榻围屏的模仿。例如，郝家庄元墓北壁上所绘的四幅山水图都嵌于床榻挡板之上，展现出床榻围子的大致形态(见图6)。北京门头沟地区发现的斋堂元墓也为山水图像作为床围屏或学者所称的“床挡画”提供了证据。该墓的东、西、北壁上的边框内绘五幅山水，均用墨笔勾勒，兼施青绿。画面皆以山峦为主，缀以松林、楼阁、寺塔、舟船。如果我们将墓内北壁下方的砖砌棺床一并考虑的话，这五幅山水实际上是围绕棺床而设，并明确标出床挡的边框，或许表现了日常生活中床榻的装饰图案。