报告文学丨戴志刚：与一条河流的和解(2)

而我今天要写的这条河流，或许也只能算地球上密布河网中的一条毛细血管。中国是个水资源相对丰富的国家，地势西高东低，很明显分为三个阶梯，青藏高原为第一阶梯，云贵高原为第二阶梯，洞庭湖平原以东为第三阶梯。云贵高原遍布横断山、乌蒙山、哀牢山、武陵山、雪峰山等大山脉，自然也会成为如珠江、乌江、沅江等大江大河的发源地。云贵高原呈扇面分布，边缘地带实际经与贵州接壤的湘西群山，一直延伸到湖南的常德、益阳境内，与洞庭湖平原相遇，从而完成地理过渡使命。或许山水如人，正是高原山的刚烈，遇到洞庭水的柔情，情感表达是炽热的，情绪波动也是强烈的，于是在山水相遇处，就产生了一串心电图般连绵的群山。这些群山虽高不过几百米，但喀斯特地形皱褶的岩缝之中，同样暗藏着如天上星星一样多的泉眼，足以作为一些小型河流起源的温床。当这些山泉从岩缝中冒出，聚成水，形成涧，成为溪，汇成川，继而壮大成河成江。
它们从小到大，从短到长，从弱到强，从寡到众，一阶一阶落下，一级一级汇入，一次一次升华。太多这样普通的河流，自有人类以来，甚至都没有一个固定的让世人所辨的名字，只是依形就简地被当地人叫着一些只可音译的名称，就如中国过去很多农村孩子，被呼以“狗娃”“猫蛋”一样平凡而普通。
不过，我今天要向读者引荐并介绍的这条河流，虽然也小，虽然也弱，但好歹人家还是有一个正式的名字——道水！
道可道，非常道。名可名，非常名。老子出函谷关时，留下五千言文字，从此不知所终，这就是对几千年的华夏文明产生重要影响的《道德经》。《道德经》虽仅五千言，却是字字珠玑，开篇的这两句话，更是被后人奉作为政处世信条。一个“道”字，占尽千古风流，万事万物，皆可蕴含其中。
水是地球乃至宇宙空间中最重要的物质存在，一切生物都离不开水的影响，作为主宰地球的最高级生物人类而说，说穿了其实也没那么高级，基本上就是一个水的组合体。对于“水”的理解，老子在他的《道德经》第八章言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”意思是人最高的品行，就要像水一样，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾和冲突，这就是最大的“道”。如果要说这个世界有万能的物质，那应该只能是“水”。水可载舟，亦能覆舟，这是治国之道。谦逊当如水避高趋下，追求当如水奔流到海，胸怀当如水海纳百川，坚持当如水滴水穿石，这是做人之道。做人处事，能尽其所能帮助别人，不争功名利䘵，其道并非与世无争，也非不积极向上，而要“善利万物而不争”。