报告文学丨戴志刚：与一条河流的和解(4)

北源两支东泉、西泉在官渡桥东一公里处汇合，东南流经新桥、马塌、中坪、水制，于尖刀嘴汇合南源，合而东流，始称道水。道水流至白洋湖附近，几度迂回转向，再东北流至易家渡，左纳洲浒溪，右合龟溪，至龙口桥入临澧县境，沿途纳阳明溪、沙溪河等支流，最后于澧县澧南垸道河口注入澧水。
道水多系复式河床，下切较浅，一般切深六至九米。南源水流出石门县夏家巷进入近代冲积盆地平原汇合北源后，下切力量已微，水流改向两岸侵蚀，河岸逐年崩塌，尤以大洪水时，冲刷淤积作用强烈，河湾滩险渐次发展，形成现今道水滩多、水浅、河道弯曲的特点。道水流域属亚热带气候，热量丰富，降水充沛，但分布不均。境内夏家巷、两河口、广福桥一带为暴雨区，年平均降水量很大，向下渐次递减。年内降水时间集中，春末夏初阴雨连绵，入夏至秋前出现历时短、强度大的暴雨，伏秋又常发生干旱。由于河床下切浅，相对河谷断面泄洪能力弱小，枯水季节地下水位低，对河流补给困难，故易形成大雨洪涝、无雨干旱之灾害。
道水虽有南北二源，甚至北源水量更大，但千百年来，当地老百姓皆以南源为宗，甚少有人提及北源。这就不得不提南源的五雷山，虽无正史可查，但我几乎可以肯定，道水之名，就是这座山的特性决定的。
五雷山，位于湖南省张家界市慈利县，最高海拔一千米，主峰金顶分出数脉，呈辐射状伸延，因庙宇出现“雷扫其殿，钟鼓自鸣，尘埃自净”的奇迹，故更名为五雷山。自古以来，五雷山是著名的沅澧四大道教圣地之一，素有“楚南第一胜境”之称，它与湖北武当山齐名，有“北武当，南五雷”之说，其道教殿宇之多被《三湘之最》誉为湖南最大的道教文化群落。据史书记载，五雷山道教“始于唐，盛于明”，相传西域净乐国太子曾选中此地，垒石室苦修，得道高升，这就是著名的真武帝君。后来唐代大将军李靖慕名上山草创道观。元末翰林国史编修张兑辞官，归隐五雷山，在山上扩修殿宇，弘扬道教文化，并亲题“楚南名山推第一”，从此五雷山名声大振，所建殿宇“旁魄百里，列县俱瞻”。到了明代，常德荣定王、澧州华阳王对五雷山进行大规模扩修改建，建筑面积达五千余平方米，有三十六宫，七十二殿。
其建筑为石墙铁瓦构筑，随山脊沟壑纵横陈列，绵延十五华里，奇险深幽，玄妙超然，独具一格，蜚声南北。明神宗得知后，封五雷山为“洞天福地”，道教信徒遍及鄂西南、湘西北两省十八县。近现代，因战争和政治原因，五雷山殿宇遭到破坏，二十世纪九十年代初，当地政府为发展旅游，修复了部分古建筑，设立了五雷山风景区，再现了昔日香火鼎盛的景象。