《克林索尔的最后夏天》｜悲观主义与表现主义共同吹响的中国牧笛(9)

但尽管如此，黑塞已经把目光投向了古老的东方哲学：
1921年，黑塞在给朋友法国著名作家罗曼.罗兰的信中写道："老子多年来带给我极大的智慧和安慰，"道"这个字对我意味着全部的生活真谛。"
接触老庄哲学后，黑塞对世界的认识有了很大的改变。1922年，黑塞在给奥地利著名作家茨威格的一封信中写道："老子在德国目前十分流行，但所有的人都认为他的理论十分矛盾，然而老子的哲学思想实际上并不矛盾，而是辩证地看待世界,认为生活是两极的......我笔下的圣者虽然穿着印度袈裟，但他的智慧更接近老子而非释迦牟尼。"
黑塞对东方文化与西方文化都辩证地吸收融合，从基督教、印度教、道家、儒家、易经再到禅宗，黑塞最终打破了宗教界限，超越了宗教形式，提出了以"爱"为核心的救世理想。晚年，他便在禅宗的庇护下，彻底享受内心的宁静。

毫无疑问，黑塞在极致的痛苦中，完成了一场心灵危机中的灵魂修炼，最终涅槃重生。若无秋叶腐烂之味，便无春花夏果之清香；没有1919年克林索尔的夏天，便没有后来的《悉达多》《荒原狼》《玻璃珠游戏》《纳尔齐斯和歌尔德蒙》......
1919年的夏天给予黑塞的，不光有灵魂的重生，更让他在对中国文化的追随中，为心灵找到指引，最终找到自己灵魂的栖息地。　
结语
你的内心总有一处宁静的圣地，你可以随时退避并在那里成为你自己。——黑塞