原来，凯尔特人对欧洲历史文化的影响这么深刻(5)

可以说，经过漫长的嬗变，凯尔特神话最终沉淀于一个文学宝库——亚瑟王传奇。凯尔特神话与亚瑟王传奇存在某种关联。例如，爱尔兰文学《芬尼亚故事》中的芬恩及芬尼亚勇士团明显对应着后来的亚瑟王及圆桌骑士，其中的某些内容还被认为是亚瑟王传奇的源头，如狄阿尔梅德与格瑞恩（Diarmaid and Grainne）的故事可能就是特里斯坦与伊修尔特（Tristan and Iseult）故事的蓝本；在亚瑟王传奇中最具有凯尔特人性格特征的骑士高文，其经历与凯尔特人的早期英雄人物库丘林也有很多相似之处，如库丘林遭遇过一次砍头的经历，这与《高文和绿衣骑士》的故事异曲同工。在威尔士文学中，有一首早期的威尔士诗歌叫做“安温的战利品”（the spoils of Annwn），叙述了亚瑟王如何航行到凯尔特人的“另一世界”（冥界）的故事。
按照典型的凯尔特模式，亚瑟王的目标就是偷取首领的大锅，这个大锅在凯尔特人的信仰中是力量的象征，拥有巨大的魔力。亚瑟王一行损兵折将，最终只有7名骑士返回。这个神秘的旅程与后来的圣杯传说之间显然存在联系。因为从本质上说两者都是为了寻求一个具有象征意义的杯或者锅而进行的漫长而艰辛的旅程。在亚瑟王传奇中最具吸引力的人物形象之一——墨林（Merlin，亚瑟王的顾问，拥有魔力），也能从凯尔特人的祭司——督伊德那里找到蓝本，因为他具有督伊德的几乎一切特征。而且在早期的威尔士文学中也有一个典型的凯尔特人形象——赖罗肯（Lailoken）。赖罗肯在战斗中被逼疯后逃到森林中并与野兽为伍，在此期间他获得了预知的能力。这个人物在威尔士文学中继续发展为Myrddin。后来杰弗里将该人物的名字拉丁语化为“墨林”（Merlinus），加入到亚瑟王传奇中，从而成为该传奇系列中最具凯尔特特征的一个人物形象。
总之，亚瑟王传奇与凯尔特神话有着很深的渊源，是凯尔特神话适应中世纪欧洲社会的产物，它后来经过杰弗里、克雷蒂安·德·特罗亚、瓦斯、雷亚孟、托马斯·马洛礼等中世纪作家和A.丁尼生、T.H.怀特等近代作家的演绎，成为欧洲文学史上长盛不衰的素材。因此可以说，亚瑟王传奇是凯尔特人对中世纪欧洲文学最大的贡献。
四、凯尔特人的文化遗产以衣着、乐器、地名等形式传承至今
在衣着方面，苏格兰短裙来源于凯尔特人的服饰“KILT”。这种服装由花呢制成，表面由紧密交织的方格构成，色彩艳丽。在不断的演变过程中，造就了今日的苏格兰短裙。在乐器方面，苏格兰风笛最具代表性。风笛最开始并不是凯尔特人创造的，但是罗马对不列颠的入侵，使得风笛传入凯尔特人生活的区域，深得凯尔特人喜爱，一直传承至今，某种程度上成为苏格兰传统音乐。在地名方面，欧洲很多地名都是以dun（”要塞、堡垒“）为词尾，dun是凯尔特人居住地的名称，今日的英国首都伦敦（London）就是一个明显的例子。在欧洲中部和西部还有许多河流湖泊都是凯尔特人命名的，如泰恩河（Tyne）、蒂斯河（Tees）、亨伯河（Humber）、塞文河、泰晤士河（Thames）等。