白居易诗歌之意象：松竹之高洁美、笼禽之凄婉美、白发之悲凉美(9)

诗人有感于深秋季节物换星移、时序转变，遂产生朋友相交不终、世态炎凉的感叹。虽说白发也代表时间的流逝，但象征着老丑形象的白发似乎并不受诗人的钟爱。诗到陶潜，白发还算不上意象，他曾在《荣木》中以荣木自喻，表达“白首无成”的感叹。此时的白发方才开始作为一种寄托入诗。诗到唐代，从李白开始，白发才以意象的身份出现在人们的视野。李白的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”、“两鬓入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝”、“白发三千丈，缘愁似个长，不知明镜里，何处得秋霜”等等，以其豪迈的气魄、夸张的笔法，在诗中表现了自己无可化解的悲愁和对生命短暂的强烈感受。杜甫诗歌中白发意象别有韵味，甚至可以之表达情谊。

诗歌发展到白居易，在儒家经世致用思想影响下,白发让敏感的诗人在忧生的同时,产生了深重的忧道意识。这时的白发意象除了时不我待之感外，更添加悲天悯人的情怀。白居易诗中提到白发的诗共 174 首，包括描写白发如雪、如霜、如丝等。
一、时不我待的焦虑情怀
儒家主张“积极入世，建功立业”。在这种思想影响下，当理想受挫时，诗人自然而然会生出荒废感，时不我待的无奈感、沧桑感。白居易的白发意象即寄托了这种时光易逝，自己却无法实现兼济之志的惋惜、悲叹之情。如其《寄唐生》一诗写道：
贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。唐生者何人？五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。我亦君之徒，郁郁何所为？
这首诗作于元和三年（808）至元和五年（810），也就是白居易居于长安的时候。这个时期是白居易事业的一个繁荣期，从元和三年（808）任左拾遗，到元和四年（809）的倡导新乐府运动，再到元和五年（810）改任京兆府户曹参军并仍充翰林学士，白居易草拟诏书，积极参与国政。他不畏权贵近臣，直言上书论事，并创作了大量的讽谕诗。《寄唐生》中的唐衢关心国事、心怀忠义，为人正直，对当时社会上一些丑恶的现象郁愤不平，并常为之痛哭不已。唐衢虽年已半百，白发已生，然他爱国之志不衰。在这首诗里，白发意象对刻画唐生忧念过时的忠义形象发挥了关键作用，并寄寓了作者对其老大迟暮的怜念。