白居易诗歌之意象：松竹之高洁美、笼禽之凄婉美、白发之悲凉美(8)

忠万楼中南北望，南州烟水北州云。两州何事偏相忆？各是笼禽作使君。
作者在忠州又发出“笼禽”的感叹，与《山中与元九书因题书后》有相似之处，但在这里，“两州何事偏相忆？各是笼禽作使君”还有更深一层的含义——一方面是盼望团聚，另一方面是随着两次官任时间的推移作者意识到相见希望之渺茫。
白居易还写过两首关于《鹦鹉》的诗。元和十四年（819），白居易在忠州刺史任上写过一首《鹦鹉》诗，诗云：
竟日语还默，中宵栖复惊。身囚缘彩翠，心苦为分明。暮起归巢思，春多忆侣声。谁能拆笼破，从放快飞鸣？
这首诗表面上说：鹦鹉一整天都沉默不语，晚上睡去又醒来。鹦鹉因为自己羽毛的漂亮被人类关入笼中，虽然吃喝无忧，但内心却因向往自由而苦闷至极。每到傍晚就会想起从前归巢的情景，每个春天更是怀念同伴的自由啼鸣。鹦鹉盼望能够逃脱这个牢笼，自由飞翔，放声歌唱。不难看出，作者是即物寄情，亦鸟亦人，人鸟难辨。白居易借对囚系牢笼中的鹦鹉的同情感叹，实际寄托的是对自身的悲悯。
原以为离开江州就是解脱，到了忠州才明白陷入更绝望的境地，这种绝望除了空间还有时间。白居易在江州的时间有三年，三年结束调任忠州刺史之前还可以梦想忠州的美好，但到了忠州，希望破灭，环境的恶劣尚在其次，最主要的是在贬谪江州三年之后仍未改变贬谪处境，被弃远处的时间推移给白居易心灵带来了巨大的绝望。再也没有希望了，这也是他心路历程最苦闷的一段。大和二年（828），从苏州刺史任上返回长安的白居易在《戊申岁暮咏怀三首》(其三)中仍旧写到：“七年囚闭作笼禽，但愿开笼便入林。”“作为人的生命流程和生存状态的一种符号，……数量词凝聚着贬谪诗人生命磨难的深度与长度”。诗人的悲伤意绪和孤愤情怀就在这深度和长度中，发酵、裂变、宣泄。
白发意象所凸显的时间意识之悲凉美
白居易诗中白发意象的运用没有松竹意象运用得那样普遍，也不像笼禽意象，只存在某一个特定的时期。由于白发意象从审美的角度来看，给人以迟暮感、萧瑟感，所以历代诗人在表达生命的流逝、青春的远去不复返、个人的政治理想不能实现的时候，很少有人以此为抒情媒介。纵观历代文学家笔下的寄情之物，屈原在表达这种感慨时用香草美人意象，如《离骚》序这样写道：“故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。”《古诗十九首》则选择时序意象，如《古诗十九首》之七中写道：“明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。”