LGBT群体的自我认同、规训与创伤(3)

近日，加拿大男演员康纳·杰斯普（Connr Jessup，曾出演《美国重案》与电影《柜中野兽》）出柜，并坦诚在13岁时就已经知道自己是同性恋，但——尤其对外界——隐藏多年。在其出柜长文中，杰斯普讲述了他曾经试图为了不让别人知道自己是同志，而在说话时小心谨慎，谈论自己出演过的同志角色时也故意保持距离，害怕别人把他和角色联系到一起；虽然他已经在自己的私人生活中出柜，但依旧对公共社会隐藏，玩着那个“乏味的游戏”……杰斯普的经历在一定程度上具有普遍性，即伴随着同志意识到自己与其他人不同，且开始从家庭、学校和社会上了解到关于同性爱欲的种种恶意与污名话语后，便会不自觉地开始隐藏与压制自身的感觉，很多时候在重压之下甚至走向自我厌恶与放逐，从而造成沉重的心理伤害。
在福柯的《性史》中，我们已经知道，伴随着18世纪西方医学与心理-精神科学的诞生，“同性恋”（homosexuality）便成为其临床研究中的一部分，从而围绕其构建着一系列新的且大都负面的性话语，如性倒错、性变态、心理疾病和精神问题等等。同性恋的被病理化成为其后颇为主流的话语，从而塑造了19到20世纪现代同性恋的形象（这其中同时也继承了传统西方宗教中的“不道德”、“不纯洁”等意识形态）。而随着西方20世纪的强势殖民和文化传播，同性恋的病理化话语也在其后为东方和非洲大陆所接受（直到如今，印度、新西兰以及非洲一些国家才把英国殖民时留下的鸡奸罪废除），从而与本土传统合流，从而造成新的区隔与压迫。
但就如研究日本传统性文化的学者所指出的，同性爱在日本传统中占据重要一席，尤其于其后的武士阶层中。大岛渚的电影《御法度》（1999）展现的便是武士阶层的“若众道”（Shudo）（见《叶隐闻书》）。或也是这一源远流长的传统，使得耽美（BL）漫画与故事在现代日本颇为兴盛，甚至直接影响到东亚诸国甚至西方国家。在《腐女爱上基》中，喜欢BL的三浦是腐女，通过她我们发现这一位于日本国内的庞大市场。也因此，人们常常产生误解，即根据人们对于耽美的喜爱来推测他们对于同志群体的接受程度或许更高，但就如剧中所展现的，二者之间虽然存在关系但却依旧有着截然不同的情况。
当安藤无意发现三浦是腐女时，三浦反复哀求他不要把这件事说出去，之后她也解释了自己不愿让其他人知道自己喜欢BL，是因为初中时曾为此遭到朋友的嘲笑和疏离。正是在这里，她——作为腐女——和安藤——作为同志——之间产生了联系，即ta们都因为自己的喜欢而成为主流大众中的“不一样者”，而或许也正因此，安藤的网友海伦法特先生才对他说，或许三浦能够了解安藤的处境。