「博士论坛」流行文化视野下青年偶像崇拜的现代演绎(2)

图1
一、“偶像”概念与意义的溯源
“偶像”一词始终伴随在人类文明的左右，可做名词抑或动词，拥有丰富意涵，各大文明针对偶像涵义都做过不同的阐释，也因为偶像而诞生了诸多足以影响人类整体文明的大事件。偶像（idol）一词源自希腊语“edo”，是形式之意；“edwlon”意为形式的展现；“lateein”语意为侍候、敬畏和崇拜。崇拜（adore）一词来源于拉丁文，其意义包含一只手靠近嘴，满怀敬意地诉说、鞠躬、下跪、致敬，向神表达最真挚崇拜的仪式与动作。[ 1 ]在各文明系统中，偶像或多或少都有这一原初涵义，即让人“崇拜”之意，并延伸出崇敬、敬畏的信仰之意，偶像崇拜能够以纯粹的精神层面的涵义存在，又可以延伸至精神感召下人们在现实层面需完成的一系列相关仪式与实践。
为何偶像崇拜会成为人类普遍历经的生命体验？伏尔泰在《奇迹与偶像崇拜》中针对人类这种与生俱来的对偶像的憧憬与崇敬进行了描述：“人类是一种体弱的动物，拥有理智却也能行愚蠢之事，屈从于每一种事故、疾病与死亡，这些人类已经体会到了自己的虚弱和依赖性，于是他们很快就意识到一些事物比人类来的更强大。”[ 1 ]在自然环境下艰难生活的人类，在认识到如同芦苇般脆弱的自身时，向往神化的存在，用以寄托自己不安惶恐的内心，是一种为生存下去而迸发的渴求之力，毕竟在历时长久的早期发展中，在技术革命的发展与人定胜天的主体意识还未觉醒前，人类时时处在自然优胜劣汰的危险状态中。
这般如此看来，偶像与宗教担当的使命与意义似乎没有不同，但在各宗教文明的典籍中，偶像崇拜属于绝对禁忌。《圣经》中耳熟能详的“偶像禁令”在众多章节被反复提及。《圣经·旧约》：“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像;也不可侍奉它,因为我耶和华你的神,是忌邪的神。“(《出埃及记》20:4-5)，神在诫命中明确禁止人崇拜除耶和华以外的任何偶像，为“十诫”之第二诫命。除此之外,整部《圣经》中另有一百多处经文与此禁令有关,内容主要是贬斥偶像、反对制作偶像与偶像崇拜。圣经强调，偶像仅是人手所雕刻的木像或石像，本身毫无能力与意义。除了讥讽偶像外，圣经甚至诅咒偶像崇拜与奉行偶像崇拜之人，如“有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所作的，在暗中设立，那人必受咒诅！
”（《申命记》27:15）。从神学意义上看,“偶像禁令”是完全可以理解的，通过将耶和华信仰与偶像崇拜绝对对立起来,基督教强调了耶和华上帝的无形象性与其绝对超越、惟一至上属性之间的直接关联，[ 2 ]将两者的性质与地位区隔为云泥之别。