媒·眼看丨当代网络同人写作中的革命叙事——以《伪装者》和《悲惨世界》同人为例(9)

所以，粉丝更容易认同于仰望者和崇拜者的角色，作为旁观者欣赏有能力、信任某个理念和信仰，并为之付出一切的人。在这样的背景下，写安灼拉和格朗泰尔之间情感的同人作品，有时会退缩到简单的年轻貌美、看似冷漠的领导者和他的崇拜者之间的互动故事，与这个领导者的信仰和从事的“革命”具体为何并没有很大的关联。
当然，因为真正有能力、思想和写作技巧的写作者毕竟是少数，将人物关系简化分类后按照套路写作也是同人创作中常有的现象，由此，“革命”这样和人物关系发展没有紧密逻辑联系的情节元素就会更加悬置，成为纯粹的功能性结构，在人物性格和行为表达逻辑中隐形。

《悲惨世界》（汤姆·霍珀导演，2012）电影海报，图为幼年珂赛特面部特写
《悲惨世界》在当今流行文化界的地位，与克劳德-米歇尔·勋伯格和阿兰·鲍伯利共同创作改编的音乐剧有很大的关联。这部音乐剧1980年在巴黎首演即引发轰动，1985年改编成英语之后，成为伦敦西区音乐剧的代表和典范之作。然而，需要指出的是，音乐剧，尤其是影响力更大的英语版音乐剧，在改编的过程中既强化了社会革命在作品结构中的重要地位，同时也有意无意地将其视作已经完成历史，切断了其与当下时代的关联。
英语版本的剧末合唱歌词甚至直接引用《圣经》的语句，使革命脱离了世俗语境，带上了基督教式的救赎意味。音乐剧中最广为传唱的歌曲《人民之歌》，以其进行曲般的昂扬曲调，近乎《国际歌》式的激烈反抗社会不公和压迫的歌词内容，不断在近年来国际上的一些反抗活动中出现。然而，对“王权”的反抗和对“共和”的向往，在当今西方世界中已经不再和现实有直接指涉关系。
对早已过去的君主制残暴压迫的反叛和革命，以及对19世纪“悲惨世界”中社会不公的表达，也已变成了可以站在远处观看的奇观，为表达抽象的青春热血激情和朋友之间的惺惺相惜提供一个背景，不需要强调其反抗的逻辑及其与当下全球政治的关联。由于全世界范围内民主共和的全面胜利，王权的倒台已经是既成事实，这样的革命叙事在很多场合下都可以视作为现有资本主义国家体制和历史的合法性背书。