沈从文《丈夫》：卖妻从妓的背后，为了活着，失去的何止是尊严(4)

其实，从老七这个个体身上，我们不难看出，《丈夫》这篇小说还体现了女性在男权社会下的一种失语现象。

黄村其实就是一个旧时文化部落的代表。在那样一个男权社会下，女性其实就是一个被物化的附属品。在家里，她们是生儿育女的生育机器；在外，她们是可供男人取乐的交易货品。这些出来“做生意”的女人，无一例外，全部是被丈夫决定了命运，送到外乡，不得已而为之，但是她们还是努力遵照丈夫的需求，迎合她们的标准。
读到这样的牺牲，我觉得女性深层次的悲剧并非来自社会经济压力，反而是在一个男权社会中，彻底失去话语权的悲哀。在小说中，沈从文通过一个细节，将这种男权对女性的控制体现得淋漓尽致。
在乡下的时候，家里有一次丢了一把镰刀，丈夫一口咬定是老七弄掉的，对她又是谩骂又是恐吓，但是被冤枉的老七却不敢辩解，只能在恐惧中哭泣。这也呼应了小说的结尾，当丈夫反悔后，老七还是义无反顾地跟他回到了乡下。
丈夫要她卖她便卖，丈夫要她回便回，这便是女性在社会中失去话语权的直观外化。因此，小说《丈夫》探讨的不仅是对生计和尊严矛盾的叩问，同样是对女性社会地位缺失所发出的无声呐喊。
沈从文有意将小说的结尾柔情化，老七最终和丈夫回到了家乡。站在丈夫的角度，他最终用自己的人格战胜了物质，取得了尊严上的胜利。然而，老七却依然走不出女性家庭、社会地位缺失的怪圈。这样的结尾，看似诗意，事实上，充斥着无尽薄凉。
END.
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