“医者意也”不科学？不是诬蔑，就是无知！(8)

由此可见，“医者意也”一辞，如浅乎言之，它是学习医学的一个起码而又必备的条件；若深乎言之，乃是达到一定造诣或者有所创造发现的一个重要保证。它虽是短短的一句话，确是“不废江河万古流”的。
综上所述，主要说明研究任何一门学问，实践和思维是不可分割的。
清代学者王国维曾经提出治学要经历三种境界:
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是第一种境界。即指研究学问，首先除占有大量的实践资料和广博的知识外，还必须高瞻远瞩思考问题。像爱因斯坦为了论证新的引力场问题，就整整花了八年时间，他掌握自然科学中许多学科的知识和各种实验的材料。我国医学家张仲景也是“勤求古训，博采众方”，为探索医学规律奠定坚实的基础。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”是指第二种境界。即表示钻研学问，直至废寝忘食，心力交瘁而意志愈坚的情况。像凯库勒研究苯环，不是几番陷入困境。他从不为失败丧失信心而更加认真考虑问题。宋代医学家钱乙为研究气象与医学的关系，竟达到月馀不寐亦终不悔的程度。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”指的是第三种境界。即通过千百次实践而在百思不得其解的情况下，在偶然的一个机会却发现了和解决了问题。像巴斯德研究微生物学经过无数次实验而都未能解决问题，却突然想到用新鲜培养物给同一些家禽再次接种，从而使他作出卓越的贡献。金代医学家刘完素曾经梦寐似的遇见异人，饮酒大醉，及其觉醒而“洞达医术”，从而成为中医学上主火学派（百会按：即倡“六气皆能化火”，今日所说的寒凉学派）的创始者。
其实，这里所谓偶然的机遇或者是突然的顿悟，只有在有充分准备的头脑中才会出现。科学就是在于用理性方法去整理感性材料，归纳、分析、比较、观察和实验，是理性方法的主要条件。而所有这些，无不依赖于成熟的思想和周密的用意来完成的。
“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”爱因斯坦发人深思的这一谆谆诱导，正可证明中医学中的“医者意也”一辞，不仅只是适用于研究医学，同时它对其他各门学科的研究也并不例外。
最后，想引达尔文的一句话作为本文的结束：“我忍耐地回想或思考任何悬而不决的问题，甚至连费数年在所不惜。”
百会按：裘老博引古今中外，将“医者意也”的内涵阐释得淋漓尽致。下面再分享一篇文章，应该是裘老弟子总结裘老学术思想时写的，内容和上面文章相较，论据有所补充丰富，大家可以一起参详哦。