从《我与地坛》的三重象征意蕴，谈史铁生散文创作的艺术高度(5)

伊利亚德曾深刻地指出生命第二次诞生的意义：“当人类被生出时，他并不是完整的，他必须得被第二次出生，这种出生是精神性的，他必须经历一个从不完美的、未成熟的状态转变到一个完美的、成熟状态的过程才能成为一个完美的人。一句话，也许可以这样说，只有通过一系列的‘转变仪式’——即经过不断的入会式，人类的存在才能达到圆满。”
地坛是最早的母神祭祀地方——女神庙的变形。地坛在“我”的无意识中是原型的一种象征，由于“我”残废了双腿的特殊生命感受，这种原型就被激活了。地坛显然是被“我”当做神母即大母神来看待了。“我”无意识中返回地母神那里，使自己这个残疾人获得了第二次诞生，获得了一种更高级的存在方式。
“我”与地坛的神秘缘分，就是“我”与神母原型的缘分。“我”离不开地坛，“我”一走近她就再也没离开过她，“我”在她那里思考死亡、出生和怎样活着以及在她那里获得新生。事实上，“我”也正是在地坛那里获得了精神的再生——“我”没有走向死亡，而是开始了新的生活。这恰恰是在神母那里获得死而复活的古老仪式的重复。
史铁生在地坛——神母这里完成了他的第二次出生的仪式——“经历了从不完美的、未成熟的状态转变到一个完美的、成熟状态的过程”，从而摆脱了生理残疾的心理疾患，从死亡的阴影中挣脱出来，开始了新的生活追求。史铁生的第二次诞生的生命感受，使他的创作具有强烈的宗教意识特征。
三、地坛是使“我”死而复生的第二个母亲
《我与地坛》的第二节，都是写母亲的坚忍与伟大；第一节写地坛是神母原型的象征，在文本的形式和读者的阅读感受中，神母和母亲这两者构成了一种隐喻关系。
01作者用五个“知道”和一个“不知道”，来写母亲的痛苦和惊恐
史铁生从“我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题”写起。文中一共用了五个“知道”和一个“不知道”，来写母亲的痛苦和惊恐。