从《我与地坛》的三重象征意蕴，谈史铁生散文创作的艺术高度(4)

“我”的残疾与不屈不挠的生命意志，和地坛的荒凉衰败但又充满勃勃的生机，恰好形成了一种对应。地坛是荒凉的甚至是衰败的：“它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。”但另一面它又充满了生机：“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”
刘勰在《神思》中说：“规矩虚位，刻镂无形，登山则情满于山，观海则意溢于海。”讲的就是作家创作时，是变抽象为具象、赋无形以有形，将无形的、抽象的思想感情客观对象化的道理。
史铁生在地坛中的思想变化是人生观的变化。人生观及其变化是一种思想的、精神的、灵魂的东西，而这些东西是无形的、抽象的，但史铁生却在地坛景物和地坛意象的特点中，使这些东西有形化、具体化了。
二、地坛是母神祭祀——地母神的化身
01“我”与“地坛”的神秘性缘分
“我家离不开地坛”使“我”常觉得这中间有着某种宿命的味道。“五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。”
“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”它等待“我”出生，然后又等待“我”残废了双腿后“我摇着轮椅进入园中”。
地坛就是为收留“我”而存在的。“它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了”；“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排”；“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。
自从十五年前的那个下午，“我”无意中“走”进了这座园子，就再也没有长久地离开过它。“我”在地坛中思考着死亡，也思考着出生，还思考着怎样活。在地坛中“我”的生命重新复活了，“我”开始了生命意义的寻求。在文章的结尾，史铁生还说，地坛迟早是要招我回去的。
02地坛是地母女神的象征
大约从400多年前，地坛成为了地母女神的象征，而地母神更为久远的象征却是在5000多年前。在辽宁凌源建平交界处出土的巨大的女神庙、女神殿遗址和女神像，应该是中国最早的地母祭祀遗迹。在女神那里获得循环的第二次诞生，是人类古老的习俗。生命的第二次诞生是宗教性的由生命的不完美走向完美。